第二百一十四章 系统:洛河图书 (第2/2页)
　　
　　二对应西南方坤土，四则位于东南方巽木；六为西北方乾金，八则处于东北方艮土。
　　
　　“五”居于中央位置，是核心枢纽，统摄四方与四时。
　　
　　它不像其他数字有明确单一的方位指向，而是作为整个布局的平衡点和连接点，协调着其他方位之间的关系，象征着一种统领全局、调和各方的力量。
　　
　　这种方位与数字的巧妙对应，不仅体现了洛书九宫的平衡之美，更蕴含着深奥的数学原理。
　　
　　至于河图。
　　
　　它运用十个数字，将五方东、南、西、北、中、五行金、木、水、火、土、阴阳以及天地等概念融合在一起，构建起一个包含宇宙万象的数理模型。
　　
　　在图形表示中。
　　
　　用白色的圆圈代表阳，象征着天，同时也对应着奇数。
　　
　　用黑色的点代表阴，象征着地，对应着偶数。
　　
　　通过将天地与五方相结合，阴阳与五行相配合，形成了一个完整而严密的体系。
　　
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　　河图洛书的深奥程度，超乎想象。
　　
　　自从吴文开始参悟研究以来，他内景中三分之一的算力，就一直用于对河图洛书的推演。
　　
　　即便是在对抗祭灵、九藤的激烈战斗中，他都没有调动或停止过这部分算力的运转。
　　
　　然而，越是深入挖掘，吴文就越能感觉到河图洛书的深不可测。
　　
　　这种感受，让他不禁意识到个人力量的有限，于是，他这才向师傅李淳风请教。
　　
　　对于吴文的求教，李淳风二话没说，再次将他带进了自己的研究密室。
　　
　　这一回，李淳风没有丝毫保留。
　　
　　他直接将自己多年来对河图洛书呕心沥血的研究成果，展现给吴文看。
　　
　　那是一幅宏大的星空画卷。
　　
　　吴文看到上面绘制的周天星辰图时，目光瞬间被吸引，紧紧地盯着它。
　　
　　对此，李淳风见怪不怪，脸上露出自信的笑容，然后站在一旁开始教导吴文。
　　
　　而吴文在观摩图卷的同时，也竖起耳朵，细细聆听师傅的教导。
　　
　　按照李淳风所说。
　　
　　河图，本质上是一幅星图。
　　
　　易经中所说的“河出图”，指的并非黄河，而是星河。
　　
　　河图，在天为象，在地成形。
　　
　　在天为象，便是三垣二十八宿。
　　
　　在地成形，则是青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。
　　
　　河图之象、之数、之理，既至简至易，又深邃无穷。
　　
　　河图上排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无尽的奥秘。
　　
　　至于“洛书”之意。
　　
　　其实就是“脉络图”，是表述天地变化脉络的图案。
　　
　　所以，河图洛书实际上是一个按照星象排布出时间、方向和季节阴阳变化的系统。
　　
　　河图一到十的数，是天地生成数。
　　
　　洛书一到九的数，是天地变化数。
　　
　　万物有气便有形，有形便有质，有质便有数，有数便有象。
　　
　　气、形、质、数、象这五要素，用河洛八卦图式来模拟表达。
　　
　　它们之间巧妙组合，融为一体，以此就建构起一个宇宙时空合一、万物生成演化的运行模式。
　　
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