第二百二十章 师门:楼观道 (第2/2页)
　　
　　也就是说，虽说郭祖师有好几具宿体都折在了吴文手上，但对于眼前这个少女宿体而言，她根本不能够体会到那生死大仇之间的恩怨。
　　
　　她只是知道，吴文毁了几具她几具宿体，就好像是身外之物一样，只要能够有足够的利益就能够化解这段恩怨。
　　
　　“师祖，师傅，郭祖师，请，弟子的住所就在前方附近！“
　　
　　吴文邀请三人去往住所。
　　
　　一来到大院。
　　
　　师祖见到祝九爷在行医扬善，就再次认可的微微点头。
　　
　　“阿文，这两位是？“
　　
　　李淳风祝九爷是认识的，所以他对着另外两个吴文带来的陌生人疑惑地询问道。
　　
　　“九爷，这是我的师祖，这位是正一派的郭祖师。”吴文简单的介绍。
　　
　　闻言，祝九爷立马热情地起身相迎。
　　
　　进入到后院中。
　　
　　几人坐下。
　　
　　祝九爷让祝英伺候倒茶。
　　
　　随后，师傅李淳风率先开口道：“吴文，为师之前一直没有和你提过师门，原因就是我们这一脉比较特殊。”
　　
　　“既然今天你师祖前来，那我就和你说说。“
　　
　　闻言，吴文立马认真听。
　　
　　“我们这一脉，名叫：楼观道，乃是属于隐逸派。”
　　
　　闻言，吴文微微点头。
　　
　　道家其实分为两个分支，一个是黄老派，一个是隐逸派。
　　
　　黄老派是道家的入世派，主张无为而治，旨在用于治世。像汉初时候的丞相曹参就是黄老派的代表人物。
　　
　　而隐逸派，就是道家的隐士。
　　
　　“结草为楼，观星望气“的楼观道就属于隐逸派。
　　
　　之前李淳风之所以不和吴文说这些，是因为吴文虽师从李淳风，得的是楼观道的传承，但师徒都不是隐士。
　　
　　“楼观道，尊的是尹喜为祖师，位于终南山。”
　　
　　“祖师尹喜曾任函谷关关令，老子西行至此，应其所请，以道德五千言授之。
　　
　　得授《道德经》后，祖师尹喜于草楼结庐，清斋百日，绝迹人事。
　　
　　三载光阴，参透天地至理，心凝形释，无待饥渴寒暑。
　　
　　既悟“穷数达变“之微，得“形一神万“之旨，乃自著《文始真经》九篇，号曰关尹子。”
　　
　　“《文始真经》以虚无为体，养性为用。
　　
　　曰：虚者无相，无则无执，故能含括宇宙，洞彻阴阳。养性以凝神，养形以炼气，养命以固精，而养心莫过于清静虚无。
　　
　　精气神形四合为一，方入圣域。
　　
　　譬如万水归沧海，万火聚太阳；异金熔铸为一刃，枯木逢春生一林。
　　
　　此谓以吾之精合天地之精，以吾之神契万物之神，魄魂相感，万物皆成吾之精魄神魂。”
　　
　　“……”
　　
　　听完师傅李淳风的讲述，吴文这才算是真正了解自己的师门。
　　
　　—
　　
　　“师祖此次前来，可是有什么重要的事？“
　　
　　吴文不认为，始终处于隐居的师祖此次突然现身，单纯只是为了化解自己和正一派郭祖师之间的恩怨，所以有此一问。
　　
　　“我此次前来，一来是想看看淳风口中那个，既被夸赞又常惹祸的弟子究竟如何。“师祖说道。
　　
　　闻听此语，吴文尴尬地笑了笑。
　　
　　“二来……“
　　
　　话音稍顿，师祖瞥向身旁的郭祖师：“要与正一派的郭道友一同前往南越。“
　　
　　去往南越，吴文自然明白，他们是要奔着南越王赵佗的墓而去。
　　
　　“你与你师父也需同行。“
　　
　　听闻师祖之言，吴文第一反应就是要开口拒绝。
　　
　　然师祖话锋一转：“当年，赵佗奉始皇命，率五十万之众征讨南越。“
　　
　　“虽号称五十万大军，但实则只有半数才是秦军精锐，余者皆为发配充军的六国遗民。“
　　
　　“这些人在去往南越后，带去了众多六国的东西，其中有很多早已失传的，还不乏秦以前，乃至商周之前的宝物。“
　　
　　此言一出，吴文瞬间沉默。
　　
　　他知道师祖说这些，就是想让他一同前往。
　　
　　而这些先秦之前遗留的东西，还真是让吴文难以拒绝。
　　
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