第六百八十八章 我最擅长以德服人，晓子以理 (第1/2页)
　　
　　灵山。
　　
　　佛光依旧璀璨光明。
　　
　　然而，大雷音寺中，气氛凝重。
　　
　　普贤菩萨被大唐抢走宝象国香火信仰一事，让灵山诸佛菩萨大为警惕。
　　
　　大乘佛法，以普度众生为修行。
　　
　　香火信仰越多，越能化解自身因果，对于修来世的灵山诸佛，就等于是修行本身。
　　
　　被夺走香火信仰，就等于夺了他们的机缘。
　　
　　如何不怕？
　　
　　弥勒佛祖沉默半晌后，看向燃灯古佛道：“还需要燃灯古佛拿出一个章程。”
　　
　　反正师兄离开时，把灵山交给了燃灯。
　　
　　既然如此，那他就不操心了，让燃灯去头疼吧。
　　
　　燃灯古佛：……
　　
　　他拿章程，他能拿什么章程呢？
　　
　　打又打不过，现在连香火信仰也抢不过。
　　
　　这日子怎么过？
　　
　　但显然，他又必须开口。
　　
　　他手作莲花势，道：“文殊，传本尊法旨。”
　　
　　“从乌鸡国后，各国，各邦，各城邑皆施以大乘度化。”
　　
　　众佛菩萨脸色齐齐一变，但随即就明白了燃灯古佛的用意。
　　
　　西方度化，分为小乘与大乘。
　　
　　小乘度化，还可以保留自我，如此产生的香火信仰会更多。
　　
　　在正常情况下，灵山对于治下生灵，皆以小乘度化。
　　
　　只是小乘度化会有缺陷，遇到重大变故，就会有叛变的可能。
　　
　　就比如此记得的宝象国。
　　
　　大乘度化，则会直接抹去信众自我，让其成为彻底的佛子佛徒。
　　
　　这样一来，被大乘度化的信众绝不可能背叛，但产生的香火信仰会日趋减少，最终不堪大用。
　　
　　到最后，这些被大乘度化的信众，只能归于灵山，融入佛光之中。
　　
　　所以只有特殊情况下，灵山才会对治下生灵，使用大乘度化。
　　
　　现在，就是那个特殊情况。
　　
　　治下的信众死了不怕，只要信仰的土地没有改变，那就可以很快重塑信仰。
　　
　　像是宝象国那样，完全背叛，连信仰土地都失去的情况。
　　
　　才是灵山诸佛菩萨，最不愿意看到的结果。
　　
　　文殊菩萨脸色有几分难看。
　　
　　乌鸡国就是他的地盘，要是开始大乘度化后，那他的香火信仰也要开始流失。
　　
　　但这总比普贤完全失去得好。
　　
　　他双手合十，恭声道：“弟子领法旨。”
　　
　　燃灯古佛又看向观音菩萨，道：“观自在，取经人接下来会经过平顶山。”
　　
　　“务必要在那里拖住取经人，给后面赢得时间。”
　　
　　大乘度化需要时间，如果太过猛烈，会直接把生灵度化成佛光。
　　
　　观音菩萨面无表情地道：“弟子领法旨。”
　　
　　很快。
　　
　　观音菩萨和文殊菩萨就驾起祥云莲台，离开了灵山。
　　
　　燃灯古佛则默默地注视着这一切，面容古拙，让谁也看不出他真正的心思。
　　
　　而对燃灯古佛来说。
　　
　　他的用意很简单，就一个字：拖。
　　
　　打人王肯定打不过，所以干脆就拖，拖到药师琉璃佛回来，或者是圣人降下法旨。
　　
　　他就不信，真拖到取经人都到灵山脚下了，圣人还会一点反应也没有。
　　
　　圣人建立这么大的灵山基业，总不能说不要，就不要吧？
　　
　　……
　　
　　金胎两部。
　　
　　
　　
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