第一百七十八章 休八福晋 (第2/2页)
允禩之妻可谓甚属不妇，允禩亦惧伊妻，今允禩之妻暴戾不仁，仍然欺侮其夫。
又因将伊母家治罪，不曾颁示，唆使其夫，以致恶乱已极。
故允禩之妻亦不可留于允禩之家，而再坏其家。
而当照先世旧例，革去其福晋，休回外家，并降旨与伊外家人等，另给房屋数间居住，严加看守，不可令其往来潜通信息。
也降旨与允禩：若因逐回伊妻，愤怒于心，故意托病，不肯行走，必将伊妻处死，伊子亦必治以重罪。”
更应将此谕旨当面降与允禩之妻。
弘历得知此旨后，颇为意外地拿着载有这谕旨内容的《邸报》，走到了殿外更光亮的地方，而咂舌不已。
他颇为意外的是，雍正还会把八福晋扯进来。
雍正因此禁锢老八、弘时，不让他意外，毕竟他也促成了此事。
但他没想到，雍正还在朱批时，自我发挥，把这一切归咎给了八福晋，在朱批谕旨中表示，允禩和弘时这样，八福晋难辞其咎。
弘历也不清楚雍正到底是对自己儿子兄弟照顾一下颜面，所以把两人的过错往八福晋身上推，还是真恨八福晋入骨。
可，这对弘历而言，已不重要。
重要的是，雍正没有像原历史上一样，在老九于西北用秘信私书对老八说悔不该支持雍正当皇帝话后，才禁锢老八，且对老八革去黄带子，且改名为阿其那，而是在老八打死护军九十六时就禁锢老八。
这说明，雍正没打算再等老八做出更大的错事，再整老八了。
因为在历史上，雍正整老八、老九跟整年羹尧一样，也用的是猫抓老鼠的游戏。
雍正对老八、老九一开始的过失行为，都是训饬指责为主，可在令宗人府议其罪，而宗人府按其意请旨对老八禁锢革爵什么的时候，雍正又特旨宽免。
这让老八身边的人都同年羹尧一样，一开始有种错觉，那就是雍正狠不下那个心，不会对自己太狠，也就更加肆无忌惮，尤其是老九，还越发猖狂。
直到年羹尧被处置，老八身边的人才意识到雍正不是狠不下那个心，是杀人还诛心。
所以，历史上，老九才会在年羹尧被杀后，给老八私书说悔不该当初支持雍正当皇帝。
而雍正也在老八打死护军九十六这事，朝野中立派都觉得可以禁锢，认为老八确实过分了时，反而依旧宽恕老八，没有处置。
在历史上，雍正是直到在老八打死护军九十六且宽恕老八一个月后，才突然把老八革去黄带子，圈禁起来，还让老八改名，且对老九也如此处置。
这就相当于，一开始放你一马，然后突然又抓回来往死里整，如同猫抓老鼠。
老八对此还好，还主动给自己取名为阿其那，老九倒是因此一脸懵。
同时，满朝王公大臣也非常不解。
他们可以理解雍正因为护军九十六被打死而禁锢老八，毕竟人命关天，而且护军九十六还是旗人，禁锢老八也能得到许多旗人理解。
而雍正作为皇帝要宽恕自己弟弟，没有因为九十六被打死处置老八，他们也不好说什么，而为一个普通护军被打死做主。
可雍正后面又突然转变态度，只因老九一封私书而严惩起老八、老九来，就让满朝王公大臣非常不能接受了。
毕竟，这种让你一会儿觉得没事，一会儿觉得要被整死的兴王，意味着雍正在故意在心理上折磨老八、老九，而显得更加刻薄残忍。
正所谓，士可杀，不可辱，何况是亲兄弟。
满朝王公大臣很不能接受这种处置方式。
不过，这一世，雍正没有这样做，而是在老八打死护军九十六后就圈禁老八。
在弘历看来，这与老九被提前圈禁有关，更与他的配合让雍正心安了不少有关。
因为没有老九，老八即便不肯为雍正得罪王公大臣，也不会做的太过分，跟雍正太对着干，在大体上还是守规矩，不至于让雍正太生气。
所以，让雍正不再想着继续放老八一马，然后再给老八一个继续往死里整的大转折。
再有就是，雍正自己也的确通过弘历得到了不少宽慰，知道自己是有儿子兄弟理解自己的，也就对老八没有那么不能容忍。
老八在收到自己被圈禁的旨意后，也没有不满，而是很恭顺的领了旨，还递了请罪奏折，说自己的确酒后失德在先。
即便八福晋也没有因此为老八不平，只是泪如雨下，不能接受自己要被逐回娘家，而且还不能跟老八通信联络。
这对她而言，比雍正各种说她如何不守妇道，乃至把康熙也抬出来佐证，乃至杀她还要难以接受。
反而弘时对雍正的这道旨意很不满。
因为，他也要被圈禁，而雍正还依旧把他的错事怪到老八和八福晋身上。
当老十二奉旨来接弘时的时候，弘时就在老十二安慰自己时说：“十二叔，麻烦您跟弘历、弘昼带句话，就说我当年确实对他们没有一个当哥哥所应有的关爱之心，希望他们能原谅我。”
老十二点头，问道：“我会替你转达的，你还想给谁传话，我也可以帮你。”
老十二是想问，他弘时想不想对雍正说什么自己错了之类的话。