第六十一章 书卷观论礼，女夫子破境 (第2/2页)
　　
　　让石延年不由刮目相看。
　　
　　这少女虽是学宫新生，年仅十五，却敢以人伦惨剧叩问天道。如此颠覆性的见解，实在让他始料未及。
　　
　　而他也陷入沉思，一时之间竟无法解释“天理”为何不阻止人伦惨剧的现实。
　　
　　这让众弟子们看到了希望。
　　
　　石老担任学宫坐堂先生多年，也提倡礼承天纲的说法多年，一直以来，学宫弟子俱无人敢有二见。
　　
　　直到此刻。
　　
　　直到出身孔丘诗绝城的折书入了学宫。
　　
　　满场死寂之中，折书未有退却之意，反而步步紧逼，“弟子读《礼记·曲礼上》，见‘分争辩讼，非礼不决’八字如遭雷殛。敢问石老，若礼承天理而生，何须待百姓有争讼时方显？”
　　
　　皓首大儒石延年道，“此乃圣人制礼之由。”
　　
　　“非也！”折书清音铿锵有力，好似震落了堂下檐角积尘，“《周礼·秋官》载司寇掌刑，其属有‘禁杀戮’一职。请问石老，若民无怨怼，何须设刑禁杀？”
　　
　　折书又一问，满座骚动。
　　
　　此问直指核心。
　　
　　读书人素有“礼本刑末”的说法，她却揭示礼法同源皆起于怨。礼生于怨，源于矛盾，何其大胆。
　　
　　石延年须发皆张：“刑以辅礼，焉能本末倒置！”
　　
　　折书淡淡一笑，忽向右上拱手：“管子有云‘仓廪实而知礼节’，石老以为然否？”
　　
　　“法家粗鄙之言！”石延年冷哼一声。
　　
　　“诸位可还记得三百多年前，混沌三年事？苏唐米贵时，举国礼器铺，日售俎豆不足双手之数。待北齐粮至，单日售宗庙玉琮三千有余。”折书声如淬火，“当饿殍抱礼器赴黄泉，这‘天纲’可曾垂目？”
　　
　　“饥荒时百姓饿死，祭祀礼器滞销。粮足时富人炫礼，玉琮热卖。石老，肚子似乎比天道更懂礼呢。”
　　
　　折书巧笑嫣然。
　　
　　石延年面红耳赤无法反驳。
　　
　　礼生于怨，成于饱，死于僵。
　　
　　这便是折书的观点。
　　
　　只不过，她尚未说完。
　　
　　当石延年满面涨红时，折书又向堂中屏风三作揖：“弟子最后请教。此屏风所绘，孔子问礼老聃图，老子云‘子所言者，其人与骨皆已朽矣’。说你所推崇的周礼创立者早已腐朽。孔夫子可曾辩驳？”
　　
　　不待回应，她自答说道，“未曾。只因孔夫子知，礼非磐石，乃流水也！”
　　
　　言毕。
　　
　　折书转身走入人群中，提来一壶茶水，众目睽睽之下，将茶水泼洒于论礼台，也不知这妮子用了什么手段，水迹竟成《周礼》、《烛余六典》、《昆吾会典》三书之名。
　　
　　以水痕展示礼法随朝代而更迭，亦随世而变。将石延年所谓的“天道”之说拉回了人间烟火。而恰到好处的是，西千重洲读书人皆知，这三书著礼，朝代更迭，其本质皆因民怨而起。
　　
　　故而论至此处，一袭白衫的坐堂先生石延年，盯着脚下水痕，哑口无言。
　　
　　再看那论礼台周围一众弟子。
　　
　　满堂哗然。
　　
　　像是出了一口恶气般，而后掌声如雷。
　　
　　便是在这时，折书忽然感觉腹中苦海充盈如实，兴起大潮。
　　
　　转而俏脸微红。
　　
　　她破境了。