第六十八章 《万剑归宗》【第五更，求月票！】 (第1/2页)
　　
　　关于道祖的传说，楚槐序耳熟能详。
　　
　　相传，问道峰上本来有一座普通道观，名字取得很奇怪，竟叫君子观。
　　
　　道祖则就是这座道观里的小道士。
　　
　　他偶然获得了一部第一境的无名功法，然后开始修炼。
　　
　　有人说，他后续的功法是东拼西凑而来，也有人说，他后续的功法皆乃自创。
　　
　　总之，这个小道士一路从道士变为道主，然后又变成道祖。
　　
　　《道典》这个名字，是后人取的，或者说是对它的尊称。
　　
　　道祖压根没给自己的功法取过名字。
　　
　　“《道典》一共分为九册，对应着第一境至第九境。”楚槐序心想。
　　
　　玄黄界的修行模式很奇怪。
　　
　　不同境界的修炼功法，其实相互之间是并不挂钩的，因为每个境界的修行模式都不同。
　　
　　第一境有第一境的功法，第二境有第二境的功法。
　　
　　所谓的修行，其实就是不断的开发体内的【灵胎秘藏】，通过开发它，让体内能贮存更多的灵力，增强识海的神识，获得自身的神通.
　　
　　九个境界，其实就是九段开发【灵胎秘藏】的过程，属于循序渐进。
　　
　　功法，等于就是开发【灵胎秘藏】的方式与手段。
　　
　　到了下一个境界后，开发的“地方”已经不一样了，就和上一个境界完全没关系了，并不是绝对的一脉相承。
　　
　　像韩霜降选择的《六御真典》，其实也有三册，分别对应第一境至第三境。
　　
　　但搞笑的是，《六御真典2》只是地级功法，《3》更是只有玄级。
　　
　　它们都由同一人所创，因此才是同一个名字，其实相互之间联系不大。
　　
　　当然，开创它们的人，其实也可以给它们取不同的名字，全凭个人意愿。
　　
　　有些人发现自己越创越垃圾，就会选择重新取名，以免坏了前面那一部的名声
　　
　　按照玄黄界的修炼体系，等韩霜降到了第二境，她完全可以不修炼《六御真典2》，选择其他第二境的天级功法也是可以的。
　　
　　前三个境界根本无所谓，用玩家的话说：瞎几把练就行！
　　
　　但到了第四境，就要注重【体系】了，每一部功法的选择，都要为下一部功法提前做考虑，以免过于杂糅混乱，甚至相克！
　　
　　这种时候，最好就需要有前辈指点，有师长把关。
　　
　　因此，道门才有内门与外门之分。
　　
　　实力到了，就可以进内门拜师了。
　　
　　这世上，有出息的散修终究是少数，像道祖这样的更是特例中的特例！
　　
　　但道祖所修的《道典》，就有点古怪了。
　　
　　按照正常的逻辑，似乎只要能把《道典》的1-9册全部练全，就等于完美复刻了道祖的修行之路，能成为像他这样的绝世强者。
　　
　　“可诡异的是，世上就没有人靠《道典》成为大修行者过！一个破五境的都没有！”楚槐序心想。
　　
　　“当年，道祖一共收了10名真传弟子，他自己都没让十个徒弟修炼《道典》。”
　　
　　“后人尊崇道祖，甚至有些人可以说是盲目崇拜，有机会修炼《道典》，那当然是毫不犹豫。”
　　
　　“可结果就是，大量修行者抱憾终身，无一人能靠《道典》的1-4册，突破第五境，等你到了第四境大圆满，第五册《道典》怎么都练不成！你想转学其他功法，也愣是学不会。”
　　
　　“这也导致了玄黄界有两个传言。”
　　
　　“第一种传言是：想要靠《道典》修至第五境，需像道祖那般天纵奇才，世人猜测，一旦到了五境，必能显现出《道典》的特殊之处！”
　　
　　是的，《道典》的1-4册都完美的符合“中正平和”这四个字，它没什么特殊的。
　　
　　道门至今已有一千年的历史了，有一个观点大家其实心照不宣：《道典》的1-4册，其实在天级功法里算普通的，甚至只有地级水准。
　　
　　好笑的是，在这漫长的1000年的时光中，也有道门弟子脑洞大开，专门修炼了《道典》的1-3册，然后第四册不学，去学其他功法，结果，竟突破到第五境了！
　　
　　“因此，第二种传言就有点滑稽中又透露着点可信度：道祖在写《道典》时，第四册有什么地方一不小心写错了”
　　
　　这才导致大家只要修炼了第四册，就肯定无望第五境，终生修不成大修行者。
　　
　　要知道，在这千年的时光里，甚至有不少上品灵胎的人不信邪，硬要一路练《道典》，甚至还有过两位超品灵胎也头铁，其中还有一个和道祖一样，也是纯阳之体
　　
　　至于《道典》的5-9册，这五本功法，整个玄黄界至今没人练成过。
　　
　　也有很多人试图前面第一境至第四境修炼其他功法，然后第五境的时候再来练《道典5》，可也愣是无法入门。
　　
　　
　　
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