第585章 后承仁心泽苍生 (第1/2页)
　　
　　看着张嫣身姿挺拔、步履坚定地走出殿门，消失在廊柱交错的光影之外，朱由校的目光久久未曾收回。
　　
　　那背影虽仍显纤弱，却已隐隐透出一股沉静而庄重的气度——仿佛真有一副千钧重担，悄然落在了她柔肩之上。
　　
　　直到那抹倩影彻底不见，殿内重归寂静。
　　
　　刘若愚才轻手轻脚地重新踏入殿中，垂手侍立在殿角，眼观鼻、鼻观心，生怕惊扰了朱由校。
　　
　　“你这老东西倒是识相，溜得挺快。”朱由校收回目光，端起已有些温凉的茶盏，瞥了一眼刘若愚。
　　
　　刘若愚听到这熟悉的语气，非但不惧，反倒心头一松，脸上竟浮起一丝不易察觉的笑意。
　　
　　听这语气，看来陛下心绪已然平复，眉宇间再无方才的郁结之色——果然，还得是皇后娘娘有法子。
　　
　　他躬身赔笑：“老奴哪敢溜？不过是见陛下与娘娘有体己话要说，奴婢们自当避嫌，不敢打扰天家温情。”
　　
　　朱由校不置可否地轻哼一声，将茶盏放下，身体向后靠进宽大的椅背，指尖轻叩御案，神色渐沉，陷入深思。
　　
　　方才与张嫣谈及早婚早育之害，稳婆接生之险，妇人难产之痛……这绝非一时兴起或仅仅为了安抚皇后，而是真切关乎千家万户性命的大事。
　　
　　哪怕他贵为天子，坐拥四海，亦是人子、人夫，焉能无动于衷？
　　
　　况且，这时代的接生技术，实在太过落后，民间产育之困，触目惊心。
　　
　　接生稳婆，虽被民间需要，却因常与“血光”、“秽物”相连，多被视为“下九流”的行当，社会地位低下，大多无系统学识，全凭祖辈传承的手感与经验行事，水平参差不齐、良莠不分。
　　
　　大户人家尚可耗费重金，寻访经验老道的稳婆，或是亲自培养心腹稳婆照料内宅女眷，即便遇上难产，也能多几分底气；
　　
　　可寻常平民百姓，只能随便请个街头稳婆应急，遇上胎儿横位、产道狭窄等难产情形，便是叫天不应、叫地不灵，只能眼睁睁看着母婴双亡，或是保大不保小，留下终身遗憾。
　　
　　更荒唐的是，不少愚昧的稳婆接生之前，还要搞些装神弄鬼的巫祝之术，焚香念咒、画符驱邪，非但对分娩毫无益处，反倒白白延误了最佳救治时机，将本可挽回的性命，推向了绝路。
　　
　　再者，礼教森严，“男女大防”如铁律。
　　
　　医者多为男子，碍于“男女大防“，极少涉足妇科。纵有仁心，亦难近产妇之榻，致使医书之中，妇科内容寥若晨星。
　　
　　虽有《黄帝内经》设“妇人病”篇，《千金要方》专列“妇人方”三卷，宋代又有昝殷《经效产宝》、陈自明《妇人大全良方》等专著，然或语焉不详，或艰涩难行，或散佚失传，难以普及于乡野。
　　
　　这般困境，于旁人而言，或许是千头万绪、难如登天；可朱由校毕竟是皇帝，能够使用的资源太多，只要他想做，就一定能成。
　　
　　思绪流转间，他忽然想起了妇产科史上一项至关重要的发明——产钳。
　　
　　此物乃十七世纪初，也就是前些年，由英国医生彼得・钱伯伦与其家族一同发明的。
　　
　　在此之前，难产几无解法，胎儿滞留则窒息，产妇失血则殒命，十死其三。产钳问世后，可轻巧夹持胎首，助其娩出，母婴存活率骤增，堪称分娩史上的里程碑。
　　
　　不过，说起这彼得・钱伯伦家族，还有一段颇为有趣的轶事。
　　
　　他们为了垄断这项独门手艺与产钳工具，家族定下了严苛的规矩：每次接生时，必须将产妇的眼睛蒙住，禁止任何外人在场观看，就连参与接生的仆妇，也需宣誓保密。
　　
　　这般隐秘操作，竟足足持续了一百多年，直到 18世纪中叶，这门手艺与产钳的秘密才被公之于众，得以在全世界推广。
　　
　　“倒是个精明又自私的家族。”朱由校低声呢喃，眼底掠过一丝哂笑。
　　
　　不过无妨。他既知其形制原理，何不令格物院巧匠依图试制？稍加改良，配以规范培训，何愁产厄不减？
　　
　　此器若成，正可作为皇后推行产育善政之利器，以她的名义颁行天下——既彰其仁德，又利在苍生。
　　
　　思路渐清，朱由校睁开眼，目光落在垂手待命的刘若愚身上。
　　
　　“刘大伴。”
　　
　　“奴婢在！”刘若愚立刻趋前半步，躬身应道。
　　
　　“朕记得，永乐年间编修的《永乐大典》，包罗万象，号称‘括宇宙之广大，统会古今之异同’。这其中，浩如烟海的医书部类里，不知是否有专门论述妇科、分娩调护、乃至幼儿养育的篇章？”
　　
　　
　　
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