第918章 限佛 (第2/2页)
　　
　　张新又看向陈琳，“你替我拟一道政令。”
　　
　　陈琳揉了揉手腕，拱手道：“请明公示下。”
　　
　　“即日起，不准浮屠之所僭以‘寺’、‘庙’等字冠名，亦不准向百姓索取财物，不准宴请。”
　　
　　张新边想边说：“浮屠信徒，亦需劳作纳税，各地官员不得擅自免除，违令者斩。”
　　
　　佛本无过，只不过是借佛敛财、逃税、侵占土地，隐匿人口的人多了，甚至于威胁到了国家稳定，这才让世人反感，有了后来的三武一宗灭佛事件。
　　
　　现在佛教还没中国化，很多思想并不受到华夏百姓的认可，想要拉拢信徒，自然需要一些非常规的手法。
　　
　　比如用‘寺庙’二字。
　　
　　这两个字在后世人看来，毫无疑问指的是佛家场所，可在汉时，寺庙这个词实际上是‘朝廷’这个词的延伸。
　　
　　寺，指代官府机构。
　　
　　太常以下宫署皆名曰寺，其中最为出名的，就是大理寺。
　　
　　大理寺可不是在云南大理的佛寺，而是国家的最高法院。
　　
　　庙就很好理解了。
　　
　　宗庙，祖庙，指代天子的祭祀权力。
　　
　　寺庙二字合起来，就是朝廷的意思。
　　
　　佛家场所用这两个字来官名，很容易就能让不明所以的百姓误认为这是官方机构，是朝廷的下辖。
　　
　　如此一来，有了‘官方背书’，拉拢信徒自然就会简单许多。
　　
　　除了混淆概念以外，拉拢信徒的最好方式也不是讲道理，讲教义。
　　
　　而是请客吃饭。
　　
　　古代物资匮乏，百姓吃的本就不好，这时突然有个组织请你大吃一顿，并说这是佛祖所赐，你信不信？
　　
　　肯定信啊！
　　
　　信了就有饭吃，为啥不信？
　　
　　笮融就经常举办‘浴佛会’，请附近的百姓吃饭，拉拢信徒。
　　
　　就像后世的发鸡蛋一样。
　　
　　再有就是向统治阶级的渗透。
　　
　　只要统治阶级信了，自然就会颁布有利于宗教发展政策，比如什么免税，免除徭役之类的......
　　
　　有了这些政策，百姓们更是争相入教。
　　
　　然后就可以开始大肆敛财，购买土地，放高利贷了。
　　
　　现在张新不让浮屠僭用‘寺庙’二字，等于废除了他们混淆概念的空子，再禁止索取财物，禁止请客吃饭，禁止官员颁布免税政策，堵死了所有特权的可能。
　　
　　如果在这种情况下，还有人笃信浮屠，那就让他信吧。
　　
　　信仰自由嘛。
　　
　　道爷很包容的。
　　
　　不过浮屠教的内容，还需本土化一下。
　　
　　这个以后再说吧......
　　
　　“诺。”
　　
　　陈琳奋笔疾书。
　　
　　张新站起身来，看向偏殿中央挂着的全国地图。
　　
　　彭城国一下，中原腹地的最后一根钉子被拔除，后勤路线再无威胁。
　　
　　徐和的东路军、鲁肃的沛国军，都可以动起来了！
　　
　　建安五年夏六月，在吕布攻克彭城之后不久，徐和就以高顺为先锋，田豫为参军，率领一万兵马，进军南下。
　　
　　豫州方面，张辽也以鲁肃为偏师，从沛国、陈国两地同时出兵，夹击汝南。
　　
　　与此同时，赵云、王猛兵出鱼复，猛攻巫县。
　　
　　张新以于禁为先锋，统兵一万，进驻颍川。
　　
　　（有点卡文，容俺今天稍微歇一下，想想这统一之战要从哪里开始写，差的一章明儿补在这里哈，）