第204章：辩论场上的刀锋 (第1/2页)
午后的阳光，透过礼堂高大的玻璃窗，在地板上投下明亮的光斑。
空气中飘散着旧木头、灰尘和淡淡油墨的混合气味。
中法中学的大礼堂，被临时布置成了辩论赛场。
讲台上方悬挂着“中法中学第三届学生辩论大会”的横幅，台下前排摆开了几张长桌，是评委席，后面是黑压压的观众席。
高三、高二和高一年级的学生，除参赛队员和必要工作人员外，按班级分区就坐。
气氛肃穆中带着压抑不住的兴奋，低声的议论、翻动资料纸张的沙沙声、以及偶尔清嗓子的声音，交织成一片特有的背景音。
林怀安、马文冲、刘明伟和陈青松组成的队伍，最终确定的辩题是：
“当下中国之急务，在于普及科学教育，抑或在于弘扬传统道德？”
他们抽签抽到的立场是“普及科学教育”，初赛对手是来自高三丙班的一支队伍，持“弘扬传统道德”立场。
初赛采用单淘汰制，胜者进入复赛。
“怀安，文冲，青松，待会儿可看你们的了，我……我尽量不拖后腿。”
刘明伟换上了浆洗得挺括的学生装，紧张地搓着手，脸上却努力做出镇定的样子。
他被安排负责开篇立论后的部分资料陈述和自由辩论环节的辅助攻防，任务相对较轻，但压力不小。
“别紧张，明伟，”
林怀安拍了拍他的肩膀，自己其实心跳也有些加速。
他担任二辩，负责驳论和深化本方立论。
经过前次公开演讲的“洗礼”，以及近期在“演讲技巧”选修课上学到的方法，他对当众陈词已不再像以前那样恐惧，但面对正式的、有对手、有评委、有数百观众的辩论赛，仍是第一次。
他深吸一口气，脑中快速过了一遍准备好的论点、论据和可能的反驳思路。
“凡事预则立，不预则废。”
准备是否充分，是此刻信心的最大来源。
马文冲作为一辩，负责开篇立论，奠定全场基调。
他扶了扶眼镜，镜片后的目光沉静而专注，正在最后默念着开场词。
陈青松是四辩，负责总结陈词和最后的价值升华，他性格内敛但思维缜密，此刻正闭目养神，手指在膝盖上轻轻敲击，仿佛在模拟最后的结语节奏。
“请高三甲班‘明理队’，高三丙班‘崇德队’双方辩手入场！”
担任**的高二学弟高声宣布。
两队各四人，从礼堂两侧的预备区起身，走向舞台中央相对而设的辩手席。
林怀安在走向座位时，目光与对面丙班的几位同学相遇。
对方看起来也准备充分，神情严肃。观众席上投来无数道目光，有期待，有好奇，也有审视。
他瞥见台下前排评委席，秦先生、谌先生、唐先生、程先生等几位教员赫然在列，还有两位不认识的、看起来像是校外请来的中年先生，想必是“贤达”。
陈国梁教员也坐在一旁，抱着胳膊，目光锐利地看着台上。
“双方辩手请就位。
首先，有请正方一辩，高三甲班马文冲同学，进行开篇立论，时间三分钟。”
马文冲站起身，走到发言席前，向评委和观众微微鞠躬。
他声音清朗，不疾不徐，清晰地传遍礼堂：
“**，评委，对方辩友，各位同学。
我方观点是：当下中国之急务，在于普及科学教育。”
“何谓急务？
乃当务之急，刻不容缓。
观我今日之中国，外有强邻环伺，虎视眈眈，
‘人为刀俎，我为鱼肉’；内则积贫积弱，百业待兴，‘疮痍满目，民生凋敝’。
当此‘三千年未有之大变局’，救亡图存，迫在眉睫。
何以救亡？
何以图存？
非空谈道德仁义可解，非复古守旧可成。
‘工欲善其事，必先利其器。’
今日世界竞争之‘器’，乃是科学，乃是技术，乃是基于理性与实证的现代知识体系！”
他引用了严复、梁启超对“开民智”的呼吁，提到了近代以来因科技落后而屡战屡败的惨痛教训，从鸦片战争的坚船利炮，到甲午海战的铁甲舰，再到如今中日之间悬殊的国力军力对比。
他强调，科学教育不仅能直接培养出***炮、发展实业、改良农业、抵御疾病的人才，更是开启民智、破除迷信、培养理性思维和实证精神的根本途径。
“赛先生（Science）之来，乃为根治我民族愚昧、怯弱、涣散之痼疾。
无科学之精神，民主（德先生）亦成空谈；无科学之昌明，则国家富强终是镜花水月。”
“诚然，传统道德，乃我民族文化瑰宝，‘国于天地，必有与立’，不可轻弃。
然道德之弘扬，需有物质之基础，需有时代之新解。
当此生死存亡之秋，若将急务定位于‘弘扬传统道德’，难免有‘缓不济急’、‘曲高和寡’之嫌。
‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’
管子之言，道尽物质基础与精神建设之关系。
今日首要，当是普及科学教育，以实学求实力，以实力图生存，以生存谋发展。
待国基稍固，民智已开，再谈传统道德之创造性转化与创新性发展，方是正途。否则，‘皮之不存，毛将焉附’？”
马文冲的立论，结构清晰，引证得当，既有历史纵深感，又紧扣现实危机，最后点出“皮”与“毛”的关系，将“科学教育”置于更基础、更紧迫的位置。
三分钟时间到，他从容落座。台下响起一阵掌声。
接着是反方一辩立论，强调传统道德是民族精神命脉，是凝聚民心、砥砺气节、抵御外侮的内在力量，批评片面追求科学会导致功利主义泛滥、人心迷失、社会失序，并引用近代日本“脱亚入欧”后出现的社会问题作为反面例证。
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