第六章 法相 大梵般若 (第2/2页)
　　
　　另一边，听到自家徒儿对于佛法有了新的感悟，普泓上人的眼睛微微一亮。
　　
　　同时，他好像感应到了什么，仔细打量着面前的爱徒。
　　
　　明明身形容貌并未发生什么变化，但普泓上人却感觉自家这位徒儿的气息变得与之前有些不同，隐约间带着一缕玄妙的佛韵，似真似幻，让他的心底微微泛起一丝涟漪。
　　
　　若非这位徒儿体内的气息并不算太强大，普泓上人甚至有种对方已经明悟佛法真意，成就寂灭之境的感觉。
　　
　　‘看来这位徒儿果真是大有收获！’
　　
　　想到这里，普泓上人的眼中露出一丝欣慰之色，连说了三声好，随后又道：“法相徒儿，你天资聪颖，世所罕见，更身具一颗慧心，天生近佛，今日能对佛法有新的感悟，是你之福，但万不可就此骄傲自满！”
　　
　　洛风微微一怔，没想到自己随口的一句话竟然引得自己这位师父这么大反应。
　　
　　心中念头一动，他隐约间明白了什么，轻声道：“多谢师父提点，弟子不过是心中稍有所悟，这才恍惚失神，弟子定当谨记师父的教诲，静心参悟佛法！”
　　
　　“呵呵...”
　　
　　普泓上人看着面前弟子仍然一副沉稳谦虚的样子，满意的点了点头。
　　
　　又勉励了面前弟子两句，普泓上人继续开口讲解佛法经文，并在其中夹杂着自身对于功法的修炼经验。
　　
　　另一边，在梳理这道应身的记忆之时，洛风也一点点融汇着此身的修炼感悟。
　　
　　作为普泓上人的亲传弟子，洛风此身修行的功法自然是天音寺的根本传承，《大梵般若》。
　　
　　这门功法是天音寺的祖师从天书第四卷之上领悟而来，又经过数千年来天音寺一代代高僧的完善，实乃是千锤百炼的佛门大法。
　　
　　其中蕴含着此方天地最本质的佛门理念，主张事应无所往而生其心，一切万法，不离自性，更加注重体悟自身。
　　
　　因此，此法修行之时需封闭全身意想行识，以己身为一世界，凝练佛法真元，固本培元，明见本性，最终达到诸法皆空的寂灭之境。
　　
　　与《太极玄清道》分为玉清、上清、太清三境对应，《大梵般若》依照对于功法的修行层次也被分为三境，分别是：五蕴、般若与寂灭。
　　
　　而洛风的这道应身对于《大梵般若》的功法修行便达到了五蕴之境，相当于《太极玄清道》的玉清之境。
　　
　　‘...照见五蕴...眼、耳、口、鼻、身...意...’
　　
　　随着融汇此身的修炼经验，缕缕感悟流转在洛风的心神之中，让他对于《大梵般若》有了几分理解，隐约间把握住了这门功法的真意。
　　
　　与阳神世界的肉身武道与神魂仙道这两条各走极端的修炼道路不同，《大梵般若》的上限虽然比不上阳神世界的修行体系，却是精气神三宝同修。
　　
　　当然，这并不是说阳神世界的修炼体系有什么错误，只不过是不同世界的修行者对于天地的认知不同，从而诞生了不同的修行理念罢了。
　　
　　而对于洛风来说，倒可以将这种精气神三宝同修的体系作为一种润滑剂，减缓本尊未来修行肉身武道之时，与神魂仙道之间的排斥。