第174章 金刀既以刻 (第2/2页)
　　
　　士族们一个个都这样奢靡了，那他们族中出来的子弟能有几分本事？
　　
　　察举为官后不又是一个为祸地方的大贪官吗？
　　
　　此时此刻，汉文帝站在群山之巅只觉倍感寂寞。
　　
　　他掐着手指头算了下，算上秦王子婴和，他就是诸夏第六个皇帝。
　　
　　如果不算自己哥哥以及子婴的话，他就是第四个皇帝。
　　
　　诸夏有四百九十五位皇帝，而朕排名这般靠前，前无参考案例的情况下，只是略微出手，就已经到了巅峰吗？
　　
　　想到这里，刘恒摩挲着下巴，开口道：“原本还想以一个普通皇帝的身份，好好学习一下后世王朝的治国方法。”
　　
　　“看了半天只让朕看到了恶心二字。”
　　
　　“实属提不起兴致继续观看啊！”
　　
　　......
　　
　　「所以再看一遍刘裕对司马氏皇族和东晋门阀士族的清算，也无怪乎人家残忍了。」
　　
　　「同样，刘裕的崛起，也让金刀之谶的预言再度被人们忆起。」
　　
　　金刀之谶从东汉末年至唐朝犹如一把达克里斯之剑，始终悬在每个王朝的皇帝脖颈上。
　　
　　西晋初年，一本《太上洞渊神咒经》的道教书籍，有着这样一则谶语。
　　
　　谶语说： “汉魏末时，人民流移，其死亦半。中国人民悉不安居，为六夷驱迫，逃窜江左。”
　　
　　而等到“刘氏五世，子孙系统先基，至甲午之年”。
　　
　　便可“刘氏还住中国，长安开霸，秦川大乐。六夷宾服。”
　　
　　说人话！
　　
　　满满当当写满了四个大字：刘氏复兴！
　　
　　东晋时，也有一段流传极广的民谣： “金刀既以刻，娓娓金城中。”
　　
　　于是等到南朝齐时，史书也有如此记载：
　　
　　“世祖在便殿，用金柄刀子治瓜，晏在侧曰：“外间有金刀之言，恐不宜用此物。”世祖愕然。”
　　
　　金刀的谶语连皇帝使用金柄刀子都成了忌讳，金刀之谶的巨大影响力可见一斑。
　　
　　「甚至金刀之谶的魔咒，英明如唐太宗也不能幸免。」
　　
　　昔年汉光武帝收留了南匈奴人，在五原城外八十里修建了城邑并划出草场给予投效的匈奴人，此后联姻数代人，匈奴王庭几有一半汉室血脉。
　　
　　黄巾之乱后，东汉朝堂愈发失势，南匈奴人趁此坐大。
　　
　　不但侵占了汉朝自古以来的漠南草原，甚至多次南下掠夺人口，意图坐大。
　　
　　南匈奴单于甚至不自量力的自比冒顿。
　　
　　直到曹操一统北方，北方诸胡还没个眼力劲儿时常掠边。
　　
　　曹孟德在中原受气很多，但你一个匈奴蛮子凭什么？
　　
　　就凭你匈奴王室也姓刘？
　　
　　建安十二年，曹操带着张辽等人北伐。
　　
　　狠狠给了北方的匈奴人和乌桓人一个大逼兜才让诸胡老实。
　　
　　其中挨了大逼兜的就有：
　　
　　赫连勃勃他太爷爷！
　　
　　——
　　
　　（匈奴随母姓，南匈奴王族姓刘。）
　　
　　（刘去卑，东汉末年至三国初年南匈奴右贤王，赫连勃勃太爷爷、独孤信祖宗。
　　
　　呼厨泉，汉名失载，南匈奴单于，兵败后被曹操囚禁于邺城。
　　
　　被曹操扇了几巴掌后老实了，后被曹操分裂为匈奴五部。）