第二十四章 宝匣宝经 (第1/2页)
　　
　　沈晦心怀敬意，双手轻柔地把这只黄花梨木匣暗格中的经卷托了出来。
　　
　　本以为封存了五百多年的纸质经卷会异常酥脆，可没想到，那一册经卷看上去也就好像只封存了一、两年一样。
　　
　　始终面容肃穆的易峰楼，双眼一亮，“呵呵……难得！太难得了。保存得如此完好。”
　　
　　“易老！这是什么呀？”
　　
　　也不知道是谁，出声问道。
　　
　　易峰楼一笑，看向了沈晦，那意思明显是说：“你问这小子啊！”
　　
　　可此刻的沈晦，却对周围的惊叹充耳不闻。他双眼失焦般定定凝视着眼前显露的经卷，目光仿佛穿透了纸张本身，望向某个不可知的深处。他双手十指如抚流水，极轻、极缓地在那一页页晕染着明暗光点的纸面上拂过，动作轻柔而虔诚，宛若老僧入定，正以指尖默读无字经文。
　　
　　“这些画面是什么……为何我的记忆中，会浮现出这部经书被一字一句抄录下的情景？”
　　
　　指尖传来的，不止是纸张的肌理与岁月的凉意，更有一丝丝难以言喻的“讯息”，如同涓流，顺着接触点涌入他的感知。与此同时，记忆深处某些被尘埃覆盖的片段骤然苏醒、翻腾，与指尖流淌而来的陌生历史重叠交织，更糅杂着某种深埋的情感——肃穆、孤寂、以及一丝近乎执拗的愿力。
　　
　　这不是幻觉。
　　
　　在清晰确认这一点的刹那，沈晦骤然明悟：他那源自“识藏”的异能，就在指尖触碰到这本古老经书的瞬间，突破了某种无形的界限，踏入了一个更深的层次。
　　
　　“小沈！别傻愣着了，快说说吧。”
　　
　　就在沈晦沉浸在异能“成长”后的喜悦中时，易峰楼出声把他从沉思中唤醒。
　　
　　“啊？！易老是在叫我？”
　　
　　沈晦愣然问道。
　　
　　“呵呵……我不叫你叫谁呀？这可是你和玉杰的赌约，你不说个清楚，难道要我替你说啊？”
　　
　　易峰楼的声音稍稍放大。沈晦明白，老爷子有意地在把他往前推，这是要培养他啊！
　　
　　“那我就放肆了。”
　　
　　沉静的一笑，沈晦说：“这是明代高僧手抄的《金刚经》，用的是当时宫廷特制的金粟笺。历经三、四百年的岁月，已然能保存完好，说明这只匣子始终被妥善保管着。还有，就是这纸张也很特殊。”
　　
　　顿了一下，继续道：“这是金粟笺。是始创于宋朝歙州地区的一种具有浓淡斑纹的蜡黄藏经纸，因为当时是专供金粟山等几处著名寺院刻印藏经之用，故称为‘金粟笺’。原料为桑皮纸，有的为麻纸。”
　　
　　“这就对了！”
　　
　　听到沈晦说道这金粟笺始创与宋朝，黄玉杰来了精神，“既然这纸是产自宋朝，那也就说明这只木匣也是宋朝的东西。呵呵……沈先生！现在你才看出来，是不是有点儿晚了？”
　　
　　黄玉杰的那份得意，从他贱嗖嗖的声音里就能感觉到。
　　
　　听了他的话，周围人群中也有几个微微点头，表示赞同。并用已获的目光看向沈晦，等着他下面的解释。
　　
　　呵呵一笑，沈晦说道：“黄先生！你先别着急啊。我这话还没说完呢。金粟笺确实是从宋朝出现的，但到了明代才开始广泛使用。明代董谷的《续澉水志》曾有记载，‘大悲阁内贮大藏经两函，万余卷也。其字卷卷相同，殆类一手所书，其纸幅幅有小红印曰金粟山藏经纸。五百年前物也。其纸内外皆蜡，无纹理。’”
　　
　　“这又能说明什么？无非是告诉我们，这种纸明代人也在用。但这只匣子和这册经卷还是北宋。”
　　
　　黄玉杰狡辩地说道。
　　
　　微微一笑，沈晦的声音特别地放轻，说道：“纸张只是一方面，最重要的是，这册经卷上面有董其昌的题跋和鉴藏印。”
　　
　　话音一落，沈晦小心地展开经卷一角，露出几行行书小字，“这套经卷不仅具有极高的艺术价值，更见证了一段佛缘。当年董其昌为母祈福，特意请高僧抄经，后又亲自题跋。”
　　
　　“啊！董其昌？那个明代书画大家？”
　　
　　围观人中，有人惊呼道。
　　
　　“正是。”
　　
　　沈晦肯定地回答道。
　　
　　只见他小心地用戴着白手套的指尖，虚点在经卷末尾一处看似寻常的墨色上，声音不高，却清晰地传入每个人耳中：“此经确系董其昌为母祈福所求。但关键不在题跋，而在经文本身。”
　　
　　他手指微微移动，指向几个笔划转折处：“请看这里，还有此处……墨色中隐有极淡朱砂痕，非点染，而是运笔至诚、心力贯注时，笔锋自然带出底稿朱痕，又与新墨融合所成。此法非寻常抄经匠人可为，需抄经者自身修为精深，心意与笔墨全然合一，方有此‘朱丝暗渡’之相。董其昌请的这位高僧，恐怕是一位已将持诵抄经化为修行本身的大德。”
　　
　　
　　
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