墨经故事2：齐庄公断狱 (第2/2页)
　　
　　那怎么办呢？于是就叫王里国、中里徼，共同的用一头羊，在齐国的社庙里边儿盟誓（那时候有祖庙、有社庙，祖庙就是直接供奉自己的祖先，社庙呢供奉的是老辈儿的、远古的祖先，离我们这个直接的祖先辈儿很远，就叫社庙），发誓。就是说，凭你们的发誓来断这个案，叫神仙断案。王里国、中里徼都答应了。就在社庙里边儿挖了一条沟，把他们两个共同用于祭祀的羊就杀了，把这头羊的血杀到这个沟里边儿。然后就叫管这个祭祀的人，主持仪式儿，然后叫王里国读他的誓词。
　　
　　王里国读完誓词呢，没什么事儿，没什么反应。
　　
　　然后叫中里徼读他的誓词，中里徼还没读到一半儿，杀掉的、死过这个羊就跳起来，“噗通”一下把他顶翻了，死羊把他顶翻了。不但顶翻了，而且把他的脚直接就折断了。这个时候，社庙里边儿供的神就跳下来，“嗙当”就把中里徼敲了一下，这一敲呢，中里徼就死在了社庙里边儿了，当场就死了。
　　
　　这个时候，齐国来这儿观看的人很多，估计判这个案，王里国、中里徼这个案件牵涉的人非常之多，那么齐国的王公大臣观看的人也很多，所以说，中里徼这样死在社庙里边儿的时候呢，所有来观看的人都看到了，包括离得很远的人都看到了。这个事儿就记载在齐国的《春秋》里边儿了。可见，那个时候各国都有《春秋》。
　　
　　咱们说关羽夜观《春秋》，关羽实际上看的是鲁国的《春秋》，孔子传下来那个鲁国的《春秋》。实际上春秋战国时代各国都有《春秋》，他这个王里国、中里徼这个案件，记载在齐国的《春秋》里边儿，这是《墨子》明确记载的，这段故事儿应该是墨子直接引用的齐国《春秋》所记载的东西。说这个意思呢，咱们现在看到的《春秋》，实际上是经过儒家改造过的鲁国一国的《春秋》，其他各国的《春秋》咱们就看不到了。
　　
　　那你这个齐国的《春秋》里边儿还说了，《墨子》引用原话说：当时各国的诸侯就传言，把这个事儿传遍了天下。他们两个人当时发誓的时候，谁说的实情就没有被惩罚；谁说的假话，说到一半儿的时候就被神仙弄死了，这个大家要吸取教训。
　　
　　那当然墨子引用这个故事儿，主要是说，鬼神看着你哩，办坏事儿，国君惩罚不了你，鬼神会惩罚你。墨子引用这个故事儿他主要意义在这儿。但是咱们从这个故事儿可以看出来几点问题，我也解答不了。
　　
　　看出来第一个问题就是说，那么各国都有《春秋》，为什么只有孔子所在国的《春秋》被传了下来（孔子所在国是鲁国么）？后代人所看的《春秋》，你只是看的鲁国的《春秋》，包括周天子也有《春秋》。通过《墨子》这个引用，明确的就告诉我们，各个诸侯国都有他自己的《春秋》。说明这个《春秋》代表历史的意思。那天子呢可能还有正《史》，你各诸侯国呢，可能只能有《春秋》。这是第一个问题，咱们现在看的《春秋》都是鲁国的事儿，那么其他各个诸侯国的《春秋》都跑到哪儿去了？
　　
　　第二个问题就是说，这个齐庄公断这个案的时候，为什么那个死羊会跳起来？这是一个问题，这绝对是一个问题，我们不管他是阴阳家也好，也不管他相信不相信鬼神也好，这是第二个问题？
　　
　　第三个问题我就想说，咱们现在这个人啊，他两个人势力都很大，导致齐庄公都断不了这个案，让神仙来断，那么，他那个齐庄公时候的社庙，咱们昨天就说这个“国”，建那个小国儿也要建祖庙、社庙。再往前推，这么严密的制度，我们现在竟然说，黄帝呀、炎黄二弟、尧舜禹，竟然说他们是个部落，历史书上竟然说他是部落联盟，如何如何。我觉得，我们中国现在的历史书全部是西式化的观念。如果再深入研究国学的话呢，我估计在炎黄二帝之前，这个“国”的建制比现在还要严密，这说明我们中国的古文明五千年只多不少。
　　
　　从这个社庙，从这个齐庄公断狱里面牵涉到用庙神来断案，又说到每一个小国儿，那小国儿就是几百户、几千户，每一个小国儿都有那么严密的规定，如果就是一个原始社会，不可能有这么严密的东西。而且那个时候的规矩儿比现在要严得多得多，说明那个时候的文明程度比现在文明得多得多。那么也就是说，五千年前比现在还文明。
　　
　　也就是说，五千年以前比现在还要文明！好了，说得很多了，扯得很远了。提出来这些问题呢，就有待于大家去钻研，去研究，去考证。我们现在有些人故意想灭掉我们的文化，估计呀，其实文化这个东西是灭不了的，不是说谁想把他灭了，就灭了。好了，都是一些疑问，我也解答不了。但是呢，我能提出来一些疑问，供大家参考。
　　
　　好了，谢谢大家！
　　
　　（2016.4.5晚同野说古的文字版）