第157章 第五种美德——中庸！ (第1/2页)
　　
　　说完，厄勒梯亚拿出了一半的诅咒本源，悬浮在了空中。
　　
　　而索拉菲尼看到这一半的诅咒本源，笑着说道：“诅咒是一种强大的预言的力量不是吗？只是有一点小小的缺陷，如果你能够平衡这其中的力量，预言的神职将从中诞生。”
　　
　　说话间，背后的那一份神职开始闪亮着，这一份神职名为中庸。
　　
　　不高不低取其中，不偏不倚取其庸。
　　
　　中庸的核心要义，是“执中守正，不偏不倚”，本质是对度的精准把握。
　　
　　这也就是为什么索拉菲尼要诞生出这样的神职的原因，中庸也是美德中的一部分，中庸强调过犹不及，认为任何事物都有其合理边界，超越边界或不足不及，都会偏离事物的本质与规律。
　　
　　刚硬过度易陷入固执僵化，柔弱过甚则会失去原则底线，唯有在刚与柔、进与退、强与弱之间找到平衡点，才能行稳致远。
　　
　　基于理性判断与价值坚守做出选择，既不盲目激进、急于求成，也不消极保守、固步自封；既不偏执一端、走向极端，也不随波逐流、迷失自我。
　　
　　这是索拉菲尼为自己设定的专属的美德，他掌握种子的力量，种子中包含了生命的部分，也拥有死亡的部分，在命运的指引下，种子有发芽的可能，也有死亡的可能。
　　
　　这预示着种子天然掌握生命与死亡的两部分能力。
　　
　　而现在的索拉菲尼一直让自己的权柄朝着生命的方向发展，而死亡的部分几乎没有，也就是一个冰雪和冬季的权柄与死亡有联系。
　　
　　美德是索拉菲尼的美德，也是以索拉菲尼的思想构建的美德，所以这其中的力量就是由索拉菲尼的思维构成的。
　　
　　从勇气，知识、怜悯、笃行到现在的中庸，这些美德不是属于任何世界的美德，而是属于索拉菲尼认为的美德。
　　
　　简单来说就是索拉菲尼认为什么是七种美德之一，那么这就是这七种美德，而且当传承神职出现的时候，这七种美德还可以随时更换，毕竟美德也要顺应时代的潮流传承下去。
　　
　　“诅咒有时候会变成祝福，而祝福在某些情况下，会变成诅咒，要看使用的神明，和被祝福或者诅咒的神明的力量。”索拉菲尼轻声的解释着说道。
　　
　　随着索拉菲尼越说越多，中庸的力量也渐渐的凝实。
　　
　　“诅咒会变成祝福？”厄勒梯亚有些不明白看着索拉菲尼，诅咒就是诅咒，祝福就是祝福，这两种怎么可以混为一谈呢？
　　
　　诅咒神职带来的副作用是让神明每使用一次就会变得丑陋，而祝福则是消耗世界的眷顾所达成的。
　　
　　当然，有这两种副作用也会带来极大的好处，一般情况下，祝福与诅咒都是无视防御直接对神明的最根本的灵魂进行攻击或者添加好处。
　　
　　“就比如说你为一位火焰属性的神明祝福，让他获得水的力量，那么这是祝福吗？从祝福上来看，那就是，可是这会让火属性的神明的神力被对冲。”
　　
　　
　　
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