第二千三百三十八章 (第2/2页)
资产产阶级民主制度在西方国家的最终确立，自然会要求军队最大限度地贴近社会。军队民主化、军官实行选举制，就是这种倾向发展的极端形式。比如，在美国独立战争时期，美国民军的军官都是由居民选举产生的。在法国大革命初期，新型军队的军官也是经选举产生的。当然，军官选举制与军官职业化精神是背道而驰的，就像按贵族出身来任命军官一样，同样是不合理的。资产阶级民主关于社会各阶层在包括军队在内的所有政治体制中都拥有平等代表权的要求，彻底地摧毁了封建贵族阶层在建立军官队伍方面的特权。正是由于资产阶级与封建贵族在确定军官队伍构成上的权力斗争，使双方被迫做出让步，最终让军官队伍按照新的原则来任用。
扯远了，总之那些拥有战争神职的神灵，为了让自己变得更强大，他们会自觉不自觉的加强军队建设。
这就需要传播知识。
所以很多战争神职的神灵都会在自己的世界建立学校。
剧院更别提了，很多神灵都拥有艺术神职，甚至可以说，这个神职是最广泛，分布最散的神职，比如奥林匹斯神系当中，很多神灵都拥有这个神职。
比如雅典娜。
比如阿波罗，阿波罗是古希腊神话中的光明与预言之神，奥林匹斯十二主神之一，司掌音乐、诗歌、医药、消灾解难及法规，象征物包括里拉琴、弓箭和桂冠。阿波罗以手持七弦琴的俊美青年形象着称，九位缪斯女神常伴其左右，被视为男性美的典范。其斩杀巨蟒皮同后建立德尔斐神庙，创立神谕体系，同时兼具牧羊人、建城保护者等身份，祭仪涵盖农业节庆与城邦法规。相关称号包括“灭鼠神”“狼主”“金剑王”等，月桂冠为其标志性头饰。
另外阿波罗的从神，九位缪斯女神也掌握着相关神职。
缪斯是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称。她们代表了通过传统的音乐和舞蹈、及时代流传下来的诗歌所表达的神话传说。她们原本是守护赫利孔山泉水的水仙，属于宁芙的范畴。后来人们将奥林匹斯神系中的阿波罗设立为她们的首领。缪斯女神常常出现于众神或英雄们的聚会上，轻歌曼舞，一展风采，为聚会带来不少的愉悦与欢乐。
总之至少对奥林匹斯神灵来说剧院简直是必备品！
但医院……就很少很少见了。
无论东方还是西方，在古人眼中，身患恶疾就是受到神的诅咒，因此治病的场所多与宗教密不可分。古埃及庙宇中很多都有“生命之屋”，祭司前来祈祷，还有一些人负责为病人催眠或放血等；古希腊也是以神庙为主要的医疗活动场所。这些庙宇在当时的条件下已具备了为患者提供医疗服务的初步功能，同时还兼有收容作用。为保留战斗力，古罗马十分重视医院的建设。公元前3世纪，在征战中负伤的古罗马士兵增多，军队里逐渐出现了军医院。当然，这与现代军医院无法同日而语，不过是一些专门的营帐，有的战略要塞还建起永久性医疗房舍，内有病房、药房和护理室等，有良好的通风和排水设施。2004年，德国考古学家在莱茵河下游的诺伊斯市意外发现了一处地下遗址，就是古罗马人当年建立的一座可容纳6500名士兵的要塞，其中一个房间内还存有数十件医疗和配药器械。这些医院通常位于离前线几十公里的后方，收治的也多是普通患者，而不是战场上的伤员；一些较小的要塞医院则只收留伤兵，不对百姓开放，如苏格兰的弗伦多奇。这些要塞医院的规模不断缩小，公元220年左右，军队转向依赖野战医院，要塞医院的使命逐渐结束。
基督教在创立之初受到罗马皇帝的镇压，直至君士坦丁大帝执政时期才得到承认。此后举行的主教会议号召：每一个有教堂的城市都要建立一所收容所。早期的收容所也被称为“救济院”“济贫院”等，即医院。最重要的功能是看顾、治疗病人，也给穷苦人、外乡信徒提供遮蔽的场所或住所。
公元368年建于凯撒城的圣·巴塞尔收容所是有记载的在此次会议后建立的第一所医院，其中还设有麻风病人隔离区。此后，君士坦丁堡、亚历山大等地也相继成立了收容所。在12世纪后，此类收容医院在欧洲迅速发展起来，有人称之为“医院运动”。几乎欧洲所有的小镇都能见到医院，规模大小不一，有的可拥有上百张病床，也有的只能收容几人。拉丁文hospitalia原意是指旅馆，最初只收留老人、孤儿以及弃儿等，后来演变为专供病人居住的地方，即英文hospital（医院）一词的由来。
中世纪法国的主宫医院在西方医院发展史上有重要影响。知名的当属7世纪上、中叶创建的巴黎主宫医院，这是目前仍在使用的最古老的医院。此类医院多与慈善机构有关，或直接由宗教团体创建，医生由市政当局选派并付给酬金。
13世纪，随着教会势力扩大，医院设施有所提升，大多数建在安静又通风的地方。而且，有些医院可提供专科治疗，如专门为长期照料盲人、肢体残缺者、老人或精神病人而设立的医院。也有专门的传染病院，如英国坎特伯雷附近就有一所规模较大的麻风病院，可容纳百人居住在木质房屋中。
因为宗教场所和医院的职责在很多时候都是重叠的，所以压根没有神灵会特别的建立医院，专门来为凡人服务。
但雅典娜就不会。
但这也已经是做的最好的了，可雅典娜在不少方面依然很残酷。