第二二九四章 霸道之术 (第2/2页)
　　
　　豆卢钦望握着茶杯，见李治愿意解释，心中气愤也消减一些：“可这般虐杀老幼、掳掠青壮，还不算暴虐吗？”
　　
　　李治没有直接回答，而是问刘祎之、邢文伟二人：“你二位皆出身于贞观书院，想必经受太尉言传身教？”
　　
　　刘祎之谦逊道：“不敢，太尉学究天人、纵观古今几无比肩者，在他面前吾等犹如萤虫之光、不值一提。”
　　
　　邢文伟也道：“倒是聆听过太尉讲学，却不敢称言传身教。”
　　
　　言语之中，崇拜之情显露无遗。
　　
　　李治点点头：“既然如此，想必二位听过太尉曾说过‘世上从无完美之制度’这句话？”
　　
　　刘祎之颔首：“太尉确实说过此言。”
　　
　　李治又问：“此言何意？”
　　
　　邢文伟道：“太尉之意，是说世间从无成法，随着环境之转变也要对制度予以针对性的修整才能更好的适宜当下，倘若抱紧一个制度因循守旧不知变通，结果只能被时代所抛弃。天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
　　
　　最后这三句，已然成为书院学子心中之圭臬。
　　
　　“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！”
　　
　　豆卢钦望、王本立并未听过此言，此时闻之，震惊失色。
　　
　　李治这才对两人道：“在大唐，自然可以讲究仁恕之道、追求道德法理、遵循孝悌之义，可我试问二位，倘若以这一套去感化、同化那些土著，能否成功暂且不谈，需要多少时间？”
　　
　　二人答不出。
　　
　　帝国的“文化输出”战略他们自然是知道的，已经“民选”加入大唐的倭国首当其冲，如今成为“扶桑国”全国施行汉化政策，无数士子漂洋过海去往彼处教授儒学，希望能够彻底将倭岛之民同化。
　　
　　但这一过程充满艰难，更是耗时日久。
　　
　　与华夏一衣带水、同根同源的倭国尚且如此，更何况是“新晋国”土地上这些茹毛饮血、愚昧野蛮的土著？
　　
　　李治柔声道：“我自然知晓王道之术才是治国之上策，但是在‘新晋国’的土地上，那般柔和任恕之策只能循序渐进，几时才能完成封邦建国？你们该不会以为在这里搭建几间茅舍、挂上一面龙旗就是大唐的藩属之地了？”
　　
　　“错！”
　　
　　“在那些土著眼中，我们是入侵家园的强盗，是敌人！”
　　
　　“他们的身体里流淌着野兽的血液，对于威胁到他们生存的敌人必然挥舞武器、不死不休！”
　　
　　“倘若不能将这股野性打断、驯服，我们永远也不能称之为这里的主人！”
　　
　　李治声色渐厉：“在这里，温顺的手段是行不通的，必须集中力量、权力归一，以雷霆之手段行霸道之术，才能在最短的时间内统治这片土地，建立属于我们唐人的国度！”
　　
　　非我族类、其心必异，他凭什么要施以柔和之策略去逐渐感化那些野蛮愚昧的土著？
　　
　　只需横刀硬弓杀戮不断，在这片土地上横推过去！
　　
　　要么皆死在横刀硬弓之下彻底亡族灭种，要么老老实实驯化为奴隶，用他们的血肉为这个新生的国家添砖加瓦！
　　
　　他哪有心情与那些土著虚与委蛇？
　　
　　一万年太久，只争朝夕！
　　
　　恍然之间，他以往对房俊说的那些话不屑一顾，现在却发觉皆为真理……
　　
　　豆卢钦望与王本立半晌无声，他们被李治说服了。
　　
　　无论如何，李治都绝无可能满足于一座码头、一处营寨，太子皇帝的儿子又怎会是那种安于现状、不思进取之辈？只要李治跑马圈地、向外扩张，迟早碰触到土著之底线，战斗势不可免。
　　
　　既然早晚都要战，那早早对土著展开攻伐倒也无可厚非……
　　
　　豆卢钦望是典型的儒家子弟，思维略有固化但知错就改：“是下官浅薄无知，险些误了殿下大事。”
　　
　　王本立也认错：“殿下英明神武有太宗皇帝之风，吾等愿附骥尾、甘为驱策。”
　　
　　李治大喜：“哪里有什么对错？不过是彼此政见不一而已。在这‘新晋国’之地人烟也无几个，所有一切都是重头来过，只要吾等并肩携手、众志成城，定能于海外再创华夏！届时，本王与诸位必然彪炳青史、名垂千古！”
　　
　　这一番话彻底将豆卢钦望与王本立的热血燃烧起来。
　　
　　说到底，之所以背井离乡漂洋过海，所为不就是建功立业吗？
　　
　　只要能将“新晋国”建成且独霸天南、闻名寰宇，谁还会在乎他们用的什么手段、是否符合儒家道德？
　　
　　干就完了！