1068.马恩的研究 (第2/2页)
　　
　　又或者新世界里这样的知识是不被允许写在书上？毕竟如果将这视作某种宗教文化上的规则的话，那就能很好地解释这个现象了。
　　
　　但是马恩也并非什么收货都没有，因为虽然这里面没有专门的神学书籍，但是整个世界已经在这样的宗教氛围和文化影响下了。
　　
　　因此不管是各种其他领域的科普读物，又或者是都会涉及到圣教，毕竟这件事对他们来说就像是最平常的背景。
　　
　　只是马恩还得分辨其中哪些设定是完全依照真实历史的，哪些是幻想的，又有哪些是基于历史原型加工的，甚至还得分辨作者的私人意图。
　　
　　而经过了几天的阅读，他也摸索出了些还算有用的消息。
　　
　　关于圣教的信息分为两部分——教会以及天堂，而前者要清晰许多，能够通过不同角度教会的发展脉络和结构，尽管还不算完善，但起码已经能够搞清楚教会到底是干什么的了。
　　
　　实际上教会做的事情有很多都是世俗工作，比如说管理医院，孤儿院这样的福利设施，也有些像是陈云这样的特派牧师会到处对抗恶魔。
　　
　　而他们的领导者是教宗，放到也是注定归来者拉菲文。
　　
　　各种作家都很少在书中直接提及注定归来者，即使有写到，也是用相当有距离感的方式，比如说传说注定归来者怎么怎么，或者祂派遣哪位天使做了什么。
　　
　　但书中却有时会直接提到拉菲文，而这也马恩有些疑惑。
　　
　　直到最近他才把这件事情搞清楚了，因为他们提到的是教宗拉菲文，而不是注定归来者拉菲文。
　　
　　他也逐渐发现，拉菲文有时候和注定归来者是同个人，有的时候却不是，而这个现象其实也不难理解，就是在拉菲文变成“注定归来者”前，他曾经也是位凡人，而在那时他就已经是当代教宗了。
　　
　　同时，似乎还存在着其他教宗或圣人所变得注定归来者，虽然他没有找到特别清晰的例子，但书中有提到某些角色时，会暗示他注定归来的命运。
　　
　　这么来看，注定归来者似乎像是某种会附身的幽灵，亦或者是什么会降临在他人身上的特殊状态，这其中的细节书中并没有讲清楚。
　　
　　马恩甚至有点怀疑这是因为某种文化桎梏，还是因为他们也不清楚。
　　
　　总得来说，圣教基本是在他的领导下，而整个教会还是相当世俗的，虽然也有负责战斗的特殊牧师，但他们感觉更像是担任侦探和警察的职责。
　　
　　而他们的对手似乎也是些堕落的凡人。
　　
　　起码跟那些天堂势力比起来是这样。
　　
　　天堂和天使被提到的时候往往都是遥远过去的故事，而且在提到他们的时候也总是会牵扯到注定归来者，这是越看马恩就越有有种怪异的感觉……
　　
　　提到教会和提到天堂的时候，注定归来者这个词似乎有着微妙的不同。
　　
　　就好像有两位注定归来者。