第七百章 魔医四脉2 (第2/2页)
　　
　　“正因如此，我们四脉各自都有一套权衡利弊、决断吉凶的法子。玄手靠推演，药魔凭药性，邪医随心性，而我鬼脉，靠的便是问卦。”
　　
　　“昨天晚上，我回到房之后，拿出先祖牌位，用圣杯问卦请示。卦象显示大凶，先祖的意思很明确——让我万万不可插手。”
　　
　　我沉吟道：“林大夫，你以前投杯问卦都准确吗？”
　　
　　投杯问卦看似简单，实际上，在某种意义上，投杯甚至比用其他推算的要求更高。
　　
　　因为，投圣杯本是人心通天地、探机锋的一种“对话”，在“信号未通”或“时机未到”的情况下，肯定会出现偏差。
　　
　　圣杯的“准”，依托的是“人、时、事、气”四维同频，一旦某一环错位，便会出现“笑杯”（平杯）、反复无定。
　　
　　所以投杯有五忌。
　　
　　一是，心不诚则机不通。若问卦时，你心中夹杂着“试一试”的犹疑、患得患失的杂念，或是问题本身模糊不清，人心先乱，天地气机便无法通过圣杯形成清晰的“回应”。
　　
　　二是，时不遇则象不显。玄学重“应期”，万事万物都有其气机萌发、壮大、衰减的节奏。若所问之事，天机尚未显露，此时投圣杯，天地只能给出“模糊答案”，看似不准，实际上是“时机未到，暂无可应”。
　　
　　三是，机未发则占不应。你关注的事若仍在“变数”之中，而非“定数”将至，圣杯也难有确答。比如情感里的牵丝挂藤、事业上的尚未抉择，此时的“不准”，是天地在告诉你：此事仍有转圜，全在你后续的选择里。
　　
　　四是，身不静则神不宁。若问卦时你自身气血紊乱，比如疲惫、醉酒、情绪大起大落，或身处嘈杂、秽浊之地，也就是民俗里的禁忌之地，自身的“气场”便会干扰与天地的连接。就好比谍战里的通讯设备受了干扰，接收的信号自然断断续续。
　　
　　五就是，问非所问则答非所答。这是最易被忽略的一点：就比如，你表面问的是“这件事能不能成”，心底真正纠结的却是“那个人值不值得”。
　　
　　圣杯回应的是你潜意识里的“真问题”，而非口头上的“假问题”，看似答非所问，实则是点醒你：你真正该问的，从来不是眼前的事，而是心里的结。
　　
　　林家先祖，既然给后人留下的是投杯问卦，那就代表着，他们已经成为了鬼神，或者无法随意来往于阴阳，才会选择以投杯方式与后辈沟通。
　　
　　换句话说，即使是后辈投杯，犯了这五忌，得出的结果也不会准。
　　
　　我故意这么问，就是想知道，林家先祖究竟是什么样的存在。
　　
　　林晚卿听到这个问题，愣了一下之后才说道：“先祖的意志，在鬼脉传承里从来不是‘绝对的真理’，而是‘先辈的警示’。”