第六十章 无字谒 (第1/2页)
　　
　　只不过此时的付墨生无心喜悦，经过两侧栽满青竹的院中石路，而后左转，入了那间东朝向的房屋。
　　
　　付墨生转身欲掩门，目光不经意朝右上方阁楼茶肆瞥了瞥。心想还是算了，师尊修为通圣，他若有心，这学宫又有何事能瞒得过他？
　　
　　“师弟似乎有心事？”齐槐挨着竹制的方桌落座。
　　
　　付墨生心底苦笑。
　　
　　你瞧，果然连师兄都瞒不住。
　　
　　他也不再藏掖，毕竟齐槐师兄对他一直都是坦坦荡荡，君子作风。
　　
　　他坐在师兄对面，手中无字书摊放身前，沉默片刻说道，“不瞒师兄，到现在为止，我还是想不明白师尊为何收我为徒。”
　　
　　齐槐也曾想过这个问题。
　　
　　很多次。
　　
　　他也曾问过师尊，却只得到了一个这样的答案。
　　
　　“你的师祖，我的师父，学宫的创建者，也曾是一位魔修。故而为师想在有生之年，收一名魔修作为关门弟子。”
　　
　　齐槐听到这个答案时，极为诧异。
　　
　　他与师尊都是清净观禅修跟脚，原以为师祖理所应当也是如此。却不曾想，师祖竟是荧惑观魔修？大道十四观的衣钵传承，还可以跨越修行跟脚？
　　
　　“这有什么稀奇的？”师尊说道，“大道跟脚的差异，体现在清浊气，以及后来的衍气术，蕴气诀，乃至后来的神照术上有所区别。再深层次，无非影响修行者的个人追求，内心本性，处事抉择。而这些，都与境界无关。”
　　
　　齐槐被一语点透。
　　
　　的确，天地之气有清浊之分，书卷气，清净气，紫薇气，名剑气，真元气，纵横气，时令气，是为清气。混沌气，荧惑气，幽冥气，非常气，神衍气，偃甲气，铜臭气，是为浊气。
　　
　　然而清浊之别，跟脚之异，无外乎影响后续修行所需的外在神通衍气术，内在功法蕴气诀，或者是神景境时所领悟的神照术。而这些，正是鸿都学宫从不缺少的东西。
　　
　　即使师徒不对路，也并不妨碍修行。
　　
　　因为十四观修行境界和过程，本就是相同的。
　　
　　破冥领悟清浊气。苦海洗练体魄，加固修为。而后筑灵台，开龙门，搭建天地桥，登桥见神景，入紫府，成就仙尊，再到准圣真圣。
　　
　　并无例外。
　　
　　何况学宫内院素来有句话叫做，师父领进门，修行在个人。
　　
　　至于为人处世，自身追求之道，本就因人而异。是谁说刻板老顽固就不能收徒狡猾机灵儿？
　　
　　齐槐便是由此被说服了。
　　
　　他将师尊的话，一字不改传达。
　　
　　“可为何选我呢？”付墨生即使能够接受这种说辞，还是不甚理解。学宫荧惑观魔修虽为数不多，却也是有的。为何挑来拣去，选择了自己这个刚入山的新生？
　　
　　“师尊说投缘，并非胡言乱语。我猜想你身上，或者你的身世过往，应与师尊有因果或缘法的牵扯。除此之外，我想不到其他可能。所以你的疑惑，应该从自身寻找解答。”
　　
　　清净观有缘法之说，齐槐对此也是深信不疑。
　　
　　他也知师尊脾性，不轻易收徒。故而数千载，才于晚年收了自己这么一位传人。
　　
　　付墨生不再言语。
　　
　　如果说因缘际会，那这份‘缘法’，只能来自于体内被封印的那尊天魔了。
　　
　　
　　
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