《碧血续骚录》 (第2/2页)
　　
　　窗外月色正好。
　　
　　寻访并不顺利。如今的秦淮河畔皆是仿古建筑，问及“罔极墩”，纵是老金陵也茫然。最后还是一位九十岁的民俗学者指出：大约在今白鹭洲公园东侧水域。
　　
　　是夜恰逢农历十五，明月如盘。二人租了小船，按图志记载位置，在第十一座桥墩附近徘徊。顾枕流以手电照看墩身，青苔斑驳，并无异样。
　　
　　“或许要等特定时辰？”陆怀沙看表，已近十一点。
　　
　　顾枕流不答，只仰观月亮。子时一刻，月到中天，清辉直泻水面。忽然，他注意到桥墩北侧有一处青苔颜色略浅，形如半圆。以手触摸，石面有极细微的凹痕——那是个阴刻的月牙图案，只有月光以特定角度照射时，青苔生长受抑，才显现轮廓。
　　
　　“月牙朝西指向水面下三寸…”顾枕流探身下摸，触到石缝中有一物。小心取出，是个防水的锡匣，打开又见桐木小盒。盒中静静躺着一方素白丝绢。
　　
　　陆怀沙颤抖着捧出丝绢，对着月光细看，绢上空无一字。
　　
　　“鲛人泪…”顾枕流喃喃，“徐渭说需用鲛人泪研墨写的字，遇泪方显。可鲛人只是传说…”
　　
　　“未必是鲛人泪，”陆怀沙若有所思，“古书中‘鲛人泪’常指珍珠。而珍珠溶于酸…”
　　
　　他从随身药盒取出一粒维生素C片，碾碎溶入瓶中水。水滴落上丝绢的刹那，奇迹发生了——淡蓝色的字迹如水中涟漪，一圈圈漾开，最终布满全绢。
　　
　　那是一封信。
　　
　　“展此绢者，当是百年后人。余，徐渭也。
　　
　　《碧血骚魂》一戏，明面演忠孝，实藏华夏文脉存续之法。自宋室南渡，中原典籍散佚泰半，余每思及此，痛彻心扉。故假戏曲为椟，藏珠玉其中。
　　
　　戏中工尺谱对应《永乐大典》残卷目录，减字谱暗合《宋稗类钞》篇次，所隐文字乃余平生校勘之四部要籍精要。董公‘海上方’可保此绢三百年不腐，三百年后，若中华典籍再遭浩劫，此即续命之方。
　　
　　然最要者，非文字，乃精神。
　　
　　‘歌以当哭’者，以文存史也；
　　
　　‘古直作今’者，鉴往知来也；
　　
　　‘濡露怀情’者，文脉如血，代代相续，此诚罔极之恩，不可或忘。
　　
　　今余老病，自知不久。藏此绢于罔极墩，取《诗》‘欲报之德，昊天罔极’意。华夏文明，父母也；我辈学人，人子也。子于父母，恩德罔极，惟以永怀。
　　
　　他年若得见天日，望传此心于后学，使知典籍不独在竹帛，更在士人风骨。但使一点心火不灭，终可燎原。
　　
　　青藤道人绝笔万历二十一年冬”
　　
　　读至此处，月过中天，桥墩阴影渐移。最后几行字在月光下格外清晰：
　　
　　“又及：血书扉页者，非余也，乃余之挚友俞君。余殁后，俞君每读是书，必刺指润字，谓‘以血养书，书得不死’。今戏本所附之血，历九代，十人之数，正合‘十世之泽’。”
　　
　　河风忽起，吹动丝绢。顾枕流轻抚那淡蓝字迹，忽觉颊边微凉，竟已泪流满面。泪珠滴落绢上，与维C水痕交融，字迹竟微微晕开，仿佛三百年前那些以血护书的人，隔着时光长河，在此刻得到回响。
　　
　　陆怀沙肃然长立，对月长揖。他忽然明白曾祖父为何将书店命名“枕石”——“枕石”者，非仅纪念俞枕石，更取“枕经籍史”之意，以书为枕，以文为石，筑我华夏精神之长城。
　　
　　三个月后，南京大学小剧场。
　　
　　舞台大幕缓缓拉开，竟是一台《碧血骚魂》的现代演绎。顾枕流任学术指导，陆怀沙提供全部文献。最奇的是，戏至《哭秦庭》一折，申包胥不依传统唱法，而将徐渭丝绢信内容编入新词：
　　
　　“我哭，哭文脉将断如悬丝/我歌，歌字里行间有血痕/三百年，十代人，血作青碧护书魂/今朝重见天日时，月照秦淮水犹温…”
　　
　　台下来宾席中，一位白发苍苍的日本学者突然站起，泪流满面。他通过翻译说：自己的祖父是二战时的日本学者，曾在金陵劫掠古籍，临终忏悔，嘱后代务必寻访《碧血骚魂》归还中国。他寻找此本六十载，今日终得见证。
　　
　　演出结束，顾枕流登台展示丝绢高清扫描件。当“但使一点心火不灭，终可燎原”几行字投映在大屏幕上时，全场静默，继而掌声雷动。
　　
　　散戏后，顾枕流与陆怀沙漫步秦淮河边。又逢月圆，清辉洒在第十一墩旧址——那里如今立了一块新碑，刻着“罔极亭遗址”，碑阴铭文记述徐渭藏绢故事。
　　
　　“你说，”陆怀沙忽然问，“俞枕石先生当年为何不直接说出秘密，而要设此谜题？”
　　
　　顾枕流驻足望月，缓缓道：“有些东西，太容易得到便不懂珍惜。徐渭将秘密藏了三重——戏本、血字、丝绢，俞枕石又添一层时空之谜。他们要的，不是单纯的传承，而是让后来者在寻找中领悟其中精神。所谓‘古直作今’，就是要后人用自己的眼睛发现，用自己的心灵印证。”
　　
　　河灯顺流而下，点点星光。陆怀沙想起曾祖父日记中的一句话：“城破那夜，我怀揣血书扉页出逃，途中遭劫，匪人撕破棉袄，棉絮纷飞如雪，那张纸却贴肉藏着，竟未遗失。彼时忽然懂得，文明何以能穿越战火——因它早已化作血肉，长在读书人骨头里了。”
　　
　　对岸传来戏曲爱好者的清唱，正是《碧血骚魂》末折：
　　
　　“留得碧血在人间，他年化作杜鹃红…”
　　
　　歌声随水远去，月光下，秦淮河静静流淌，仿佛从未见证过那些惊心动魄的往事，又仿佛将一切都记在了粼粼波光之中。
　　
　　顾枕流摸了摸腕上五色丝绦——这是曾祖父顾沧溟的遗物，战时他护送一批古籍入川，途中遇匪，以生命护住《史记》宋刻本。丝绦原是系书匣的，浸过他的血。
　　
　　“我想，”顾枕流轻声说，“徐渭说的‘罔极情’，不止是对父母之恩。文明养育我们，如父母养育子女，这恩德 indeed昊天罔极。而那些以血以命守护文明的人，他们的情，亦是无极无限的。”
　　
　　陆怀沙点头，从怀中取出那张泛黄的扉页复印件。月光下，三百年前的血字依然殷红：
　　
　　歌以当哭，留碧血於他年；
　　
　　古直作今，续骚魂於后代。
　　
　　濡露犹怀罔极情。
　　
　　河水汤汤，明月无言。而有些东西，终究是在这无声的流淌中，一代代传下去了。