《麒麟蚀》 (第2/2页)
　　
　　“我本谪仙翰墨魂，错投人世历寒温。
　　
　　寻遍麒麟三百载，终见灵根在故门。”
　　
　　放榜日，陈子卿竟中解元。主考官批语：“破八股窠臼，得天地真声。”贺客盈门时，他却独坐书房，对着那首梦中诗发呆。
　　
　　三日后，有驿使送来信匣。乌木匣中唯有一纸泛黄手稿，字迹竟与子卿一般无二。文曰《墨韵新考》，开篇便是：“墨者，非姓也，乃千古文心之代称。韵者，非名也，乃天地律动之精魂...”
　　
　　子卿读至文末，见小楷注：“余三度轮回，皆困科场。初为唐时举子，因拒颂圣明落第；再为宋人，以词讽时被黜；今托生乾隆朝，始知前尘。所谓墨韵，实乃文心不死，代代相寻‘麒麟儿’——即能破陈规、见真意之人。然麒麟何觅？在朝为谔谔之士，在野为皎皎之民，在文为不羁之思。子卿见字时，余当已化枫桥石纹。且记：真文章，从来不在纸上。”
　　
　　信纸忽自燃，青烟聚成墨韵虚影，对子卿三揖：“今有传人，吾可去矣。”烟散处，唯余灰烬排成八字：
　　
　　“麒麟本无种，一念即逢春。”
　　
　　三年后，陈子卿辞官归隐，在枫桥畔设“无字书院”。入院者不考经义，只需观云三日、听雨三夜、踏雪三晨，而后说所见所思。有樵夫说松涛如怒，渔翁道橹声似叹，甚至稚童指蚂蚁运食是“在写天书”。
　　
　　偶有科举失意者来，子卿便指院中碑石。碑上无字，唯雨水径流成天然纹路。他问：“见什么？”答“水痕”者，令再观；有凝视良久忽泣下者，子卿便斟茶相待。
　　
　　最奇是一年深秋，有番邦学者来访。子卿正煮茶，忽见庭中银杏叶落，指着金黄满地笑道：“此乃天地文章。”对方沉吟良久，以生硬官话说：“在我们国，这叫‘神写的诗’。”二人相视大笑，笑声惊起寒鸦，振翅时抖落的霜，在夕阳下竟成七彩。
　　
　　是夜客去，子卿独坐枫桥。明月当空，忽见水中倒影非己面，竟是墨韵拈须而笑。他伸手欲触，涟漪散尽，唯余一句吟哦随波远去：
　　
　　“莫叹少遇麒麟儿，晴初景霭本自新。
　　
　　若得心眼开真境，深秋何处不是春？”
　　
　　乾隆五十年冬，子卿无疾而终。葬日，三千白衣门生沿河而立，不举幡不烧纸，各诵一段天地之文：或背风吟，或对雪语，或临水歌。声汇成流，竟使枯柳发新芽。
　　
　　翌年清明，有赶考书生避雨寺中，见壁上有新题诗。住持说昨夜无人，唯闻吟哦声。书生秉烛观之，诗云：
　　
　　“同学何须愧窘？文章本在风云。
　　
　　刮肚搜肠可笑，且听雨叩空门。
　　
　　三番五七皆幻，千咒万闷亦尘。
　　
　　但守灵台方寸，麒麟自在心魂。”
　　
　　落款水痕淡淡，似“墨韵”又似“子卿”。最奇是墨迹随天气变幻：晴日泛金，雨时渗碧，雪天隐现银纹。书生痴看良久，忽将考篮投入香炉，大笑出门。
　　
　　雨正急，他却仰面承之，如饮琼浆。
　　
　　远处寒山钟响，一声递一声，将暮色推过枫桥，推过运河，推向烟雨朦胧的江南深处。而某些比钟声更悠长的东西，正从青石板的水痕里、从屋瓦的苔藓中、从无数未落笔的心里，缓缓醒来。