《盗典》 (第2/2页)
　　
　　“三题在此。”赏芳使忽然策马近前，玉笏点向素尘本体。刹那间，野茉莉株苗寸寸化为光尘，汇入空中典册。书页疯狂翻动，凡界万花影像流转如瀑。
　　
　　“归元之考，是要你与《群芳鉴》合一，重定芳谱！”
　　
　　素尘灵识在典籍中浮沉，见百花命运皆成定数：牡丹注定富贵，寒梅注定孤高，玫瑰注定带刺，彼岸注定不见叶…她忽然明悟——这才是瑶圃最大的“鲁莽”！
　　
　　“不公！”灵识在典册中呐喊，“凭什么芍药必逊牡丹？为何夜来香定遭嫌恶？为何凡花修炼有成便要‘位列仙班’？留在人间就是堕落？”
　　
　　典册剧烈震动，太古母炁与她的芳魂激烈碰撞。恍惚间，她窥见洪荒景象：那时百花无谱，草木随心，蒲公英可与灵芝论道，狗尾草敢同瑶芝争辉。
　　
　　“原来…芳谱本身就是束缚。”素尘灵识渐散，却绽出最后光华，“百卉本当随心而妍，耻炫也好，自赏也罢，皆是外人强加之名！今日我愿散尽修为，还百花本来面目！”
　　
　　话音落，典册轰然炸裂。万千金箔纷扬如雨，落入百花谷每株草木。老梅得“随和”，可于盛夏开花；幽兰得“入世”，可居闹市仍香；牡丹得“野逸”，可绽于篱落竹棚。
　　
　　罚芜使惊呼：“她改了天命定数！”
　　
　　赏芳使却大笑：“妙哉！这才是真正的‘后来居上’——后来者解了先入之见的桎梏！”
　　
　　金箔落尽，素尘本体已萎。然其根系处，忽生新芽一丛，无花无蕾，碧莹莹如玉。空中响起她最后的传音：“诸君，我今方懂长老常诲——真谛不在‘耻炫’或‘自赏’，而在知炫与不炫皆可。歉意隐恭，恭的不是天规，是草木本心。”
　　
　　二使肃然下马，同施一礼。赏芳使道：“仙子虽散形神，却成就‘无相芳魂’，可入《太虚群芳鉴》首页，为万芳之引。”
　　
　　罚芜使补充：“然天规不可废。死罪可免，活罪难逃——罚你轮回百世，世世为草木，尝尽人间冷眼、风雨摧折，可能受得？”
　　
　　那新芽摇曳如点头。
　　
　　三年后清明，百花谷景象已殊。老梅盛夏着花，引得蝉与萤火共赏；牡丹在溪畔与芦苇并肩，别有一种清贵；幽兰移居谷口石径，为樵夫担夫送香。
　　
　　木槿公立于漱芳台旧址，对徒孙叹道：“那日素尘所悟，实乃‘炫’与‘赏’本是一体。刻意不炫是执，刻意自赏是妄。你看今日谷中——”
　　
　　但见千芳各展其性，有张扬似火榴，有含蓄似苔米。炫者不自矜，藏者不自卑。真正是“百卉各炫其真，千芳互赏其美”。
　　
　　空中忽飘细雨，每滴雨映出一道小小彩虹。少年花精惊呼：“老祖快看，雨里有字！”
　　
　　木槿公凝目细观，雨丝在空中交织成文：
　　
　　“后世知我罪我，皆在一念。盗典非为私欲，实见天命不公。今散魂为雨，愿润百花各寻本真。炫不必耻，赏不必自，但随心开放，便是无双。”
　　
　　雨停时，谷中升起七百二十道虹桥——恰合百花谷草木之数。每道虹颜色、弧度、明暗皆异，在碧空中共织成一幅“万芳同春图”。
　　
　　九霄之上，瑶圃重修《群芳鉴》。首页添了素尘小像，判词已改：
　　
　　“野茉莉，盗典者，破谱人。以微末之躯撼天命，散芳魂而启百花真性。自此三界花草，可炫可藏，可入世可出世，各证其道。功过相抵，不入轮回，永为‘无相芳尊’。”
　　
　　而在人间，百花谷更名“随芳川”。每逢谷雨，川中升起奇景：万花同时向着不同方向绽放，有的向天，有的朝地，有的甚至对石壁而开。有诗客叹曰：“此乃真风流——不求人赏，不畏人谤，但开我想开，落我愿落。”
　　
　　木槿公寿终那日，本体化作七十二色琉璃树。树中有声隐隐：
　　
　　“当年二使说‘马贾答对’，老夫今日方解——马者，驰骋天地，是‘炫’之精神；贾者，深藏若虚，是‘赏’之境界。答对之间，实则炫赏合一。素尘盗的不是典，是百花的另一种可能。”
　　
　　风过琉璃树，响起玲珑清音，如万花同笑。
　　
　　许多年后，有游方僧过随芳川，见童子斗草。一童持牡丹，一童握狗尾，争辩谁更美。
　　
　　僧笑问：“美可有尺？”
　　
　　二童语塞。僧指川中花草：“尔看，谷中万艳，可有二朵完全相同？”
　　
　　童子摇头。
　　
　　僧合十：“这便是了。百卉耻炫？千芳自赏？不过名相。真谛是——每朵花都在用全力，开成自己唯一的模样。”
　　
　　此时夕阳西下，川中每片花瓣都染着不同的金。有蜂蝶随心而舞，不专采名卉，也访无名小草。整座山谷漾着某种自在的芬芳——那是不再被定义的、生命的本来气息。
　　
　　远山传来守川人的歌谣，随风散入渐起的暮色：
　　
　　“偷得芳典破天纲，暗愧鲁莽转肝肠。
　　
　　马贾答对皆戏论，后来居上是寻常。
　　
　　百卉各炫天生彩，千芳互赏地灵光。
　　
　　若问此川真意趣，一字无两即无双。”
　　
　　歌声落处，川中每一株草、每一朵花，无论有名无名，都在月光下静静绽放着自己的、独一无二的姿态。