《草堂春光》 (第2/2页)
清将怒，命笞五十。血肉横飞，陈瞻咬齿不言。又命悬发梁上，发根尽裂，鲜血披面，仍不屈服。狱卒私语：“真铁汉也。”
是夜，月光穿牖，照见四壁血痕。陈瞻重伤昏迷，恍惚见一老丈，葛衣芒鞋，叩壁而歌：“尧之都，舜之壤，禹之封。于中应有，一个半个耻臣戎……”歌罢，化鹤而去。
醒来，但闻更鼓三响。忽有狱卒悄至，开门低语：“陈先生，沈默义军已破上虞，不日将攻绍兴。将军有令，明日午时，押先生城头，若义军不退，即……即行凌迟。”
陈瞻颔首：“多谢相告。敢问足下姓名？”
狱卒哽咽：“小人赵五，绍兴人。家父曾听先生讲学，尝言‘夷狄之有君，不如诸夏之亡也’。今剃发易服，痛如丧父。”
陈瞻默然，解腰间玉佩递之：“出城，投沈默，勿作无谓牺牲。”
赵五跪受，泣不成声。忽闻鸡鸣，仓皇而去。
翌日午时，城楼旌旗猎猎。陈瞻被绑于旗杆下，白发萧然，血衣如旗。清将持刀厉喝：“城中百姓听着！此老冥顽，抗天朝法令。城外乱党若再不退，立斩于市！”
城下鸦雀无声。忽见一老妪冲出人群，跪地哭喊：“陈先生！”随后，数十百姓纷纷跪倒，黑压压一片。
此时，旭日东升，霞光如血，染红天际。陈瞻昂首，见东方云彩幻化，竟成冠裳模样，似有先贤列队而来。他忽然大笑，声震城楼：
“《诗》云：‘溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’然此王，必华夏之王，圣贤之王！尔等蛮夷，沐猴而冠，也配称王？吾头可断，发不可剃；吾身可戮，志不可夺！”
清将暴怒，挥刀欲斩。千钧一发之际，城外杀声震天，义军已至。
七、惟精惟一，开卷穷义
沈默义军终未破城，然劫法场救出陈瞻，退守会稽山。山中立寨，名“存夏营”，聚众三千。陈瞻伤重，卧草庐中，仍每日为义军子弟讲学。
顺治五年春，清军围山，断粮道。营中粮尽，杀马而食。陈瞻分肉不及，生徒私馈糜粥，拒之曰：“将士效命，吾岂独饱？”日饮清水，讲学不辍。
是日讲《孟子》，至“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”，四座泣下。忽有探子来报：清军使者至，称若陈瞻降，可赦全山。
众目睽睽下，陈瞻扶杖而起，缓步出寨。时年四十九，已形销骨立，唯双目炯炯。见清使于两军阵前，朗声道：
“吾尝读《春秋》，知夷夏之辨在礼义，不在种族。今尔主若能行孔孟之道，复衣冠之制，吾当率众归附，执鞭随镫。若不能，虽鼎镬在前，不敢从命。”
清使冷笑：“老先生何其迂也！天下已定，岂因尔等蝼蚁而改制？”
陈瞻亦笑：“然则吾等非蝼蚁，乃华夏之蚁。蚁穴可溃堤，星火可燎原。请归语尔主：能毁我身，不能毁我志；能占我地，不能占我心。”
语毕，转身入寨，再不回顾。清使瞠目结舌，无功而返。
是夜，陈瞻召沈默，授以布包。展开，乃手抄书稿十卷，题曰《春秋大义通释》。首页有言：
“夷狄入中国，则中国之。然此‘中国’，非疆域之谓，乃礼义之谓。若有夷狄能以礼义治天下，即为中国之主；若中国之君弃礼义，则夷狄不如。此《春秋》之微言，华夏之大义也。”
沈默跪受：“先生，此去……”
“此去必死。”陈瞻坦然，“吾已草遗表，托人密送海上郑成功。尔等不可俱死，当分路突围。一部入闽投国姓爷，一部散入民间，潜传文明。切记：存人，存书，存心。三存俱在，华夏不亡。”
三更时分，义军分三路突围。陈瞻抱病留守空寨，独坐草堂，展卷而读。清军攻入时，但见一灯如豆，老者凭几观书，气定神闲，若不知刀剑加身。
八、素履不渝，永怀高志
顺治六年，清明。会稽山深处，无名冢前，沈默率残部二十人祭拜。冢无碑，仅植落花生一株。
“先生临终何言？”一少年问。
沈默目视远山：“清将问‘惧否’，先生笑曰：‘吾读圣贤书，知浩然之气，存乎天地，何惧之有？’又问‘悔否’，先生指怀中书卷：‘吾志在此，虽万死无悔。’遂引颈就刃，血溅七步，而身躯不倒。清将骇然，礼葬于此。”
众皆涕下。沈默自怀中取书，乃《春秋大义通释》首卷，已被血浸透，字迹模糊。他展卷诵道：
“华夏之道，在明明德，在亲民，在止于至善。此道如江河行地，日月经天，非刀兵可断，非岁月可湮。今虽晦暝，终有重光之日。尔辈当素履不渝，永怀高志，以俟河清。”
诵毕，埋书冢旁。二十人跪地盟誓：“必传先生之学，虽九死其犹未悔！”
此后三十载，沈默化名行商，往来江南，暗结遗民。每至一地，开蒙馆，授幼童，教材非四书五经，乃陈瞻所编《华夏礼义启蒙》。有生问：“先生，学此何用？”答曰：“无用之大用。但使三尺童子，知有衣冠礼仪，异日华夏重光，便有根基。”
康熙二十二年，三藩平定，台湾归附。清廷开博学鸿词科，征天下名儒。有司荐沈默，三征不起。地方官责问，沈默已年逾花甲，笑指堂前落花生：“此物结实土中，不慕枝头。吾愿效之。”
是夜，沈默召子孙于病榻前，取一铁函，内藏名册三卷。一为甲申年愿死者三十七人姓名，一为存夏营将士名录，一为三十年来所教弟子簿记，累计二千一百四十三人。
“吾死后，”沈默气息微弱，“葬吾于会稽山，陈先生冢侧。不立碑，不志铭，但种落花生一畦。异日有寻华夏根脉者，见此落花生，当知吾志。”
孙问：“祖父之志？”
沈默目现神采，似见少年时草堂春光，先生讲学，声如金石：
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
言毕，含笑而逝。
尾声
乾隆四十二年，春。绍兴府学重修，掘地得铁函，内藏书稿十卷，题《春秋大义通释》，署名“会稽陈瞻”。知府献于朝廷，时开四库馆，总裁纪昀阅之，拍案称奇：“此真儒者之言！”欲收入《四库全书》，然检其内容，多涉夷夏之辨，恐触忌讳，终未入。
然手抄本已流传天下。有书生读至“夷狄能以礼义治天下，即为中国之主”句，慨然叹曰：“此公若生本朝，必为名臣！”旁人笑曰：“彼乃前明遗老，誓不剃发而死。”书生愕然，再读全书，乃知“礼义”二字，重逾千钧。
嘉庆年间，绍兴有老塾师，每至清明，携生徒登山野祭。无人知祭者为准，但见师生环坐，讲《论语》“微管仲，吾其被发左衽矣”。讲罢，分食落花生，花生壳撒于山野，来年又发新枝。
光绪二十四年，变法失败，六君子就义。有绍兴举人入京收谭嗣同遗骸，于狱壁见血书：“有心杀贼，无力回天。死得其所，快哉快哉！”归乡后，此人隐居会稽山，建“养拙书院”，门联书：
“瞻彼日月，养浩然气；拙于世事，存赤子心。”
或问“养拙”何意，但笑不答，惟指庭中落花生。
及至民国，书院改为小学。抗战时，校舍被炸，师生移山洞授课。一日讲文天祥《正气歌》，有敌机过，洞壁震震，灰土簌落。老师问：“惧否？”童声齐答：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”
声震山谷，久久不绝。
今人游会稽山，于深林处见野花生发，连绵如锦。樵夫指曰：“此乃陈沈二先生墓所在。”寻之，但见荒草萋萋，并无碑碣。唯山风过处，落花生沙沙作响，如诵书声。
或言月明之夜，有白衣人坐石上讲学，声调清朗，听者百鸟。近视之，杳无人迹，惟明月在天，清辉满地。