第222章 殿外来人 (第1/2页)
　　
　　神仙佛陀的名气大不大，在三界的流量多不多，主要还是看职能以及地位。
　　
　　太高的一般家庭和组织不敢供，规格不够。
　　
　　比如三清四御那等存在，寻常百姓家若是贸然供奉，反倒容易引来“德不配位”之祸，轻则家宅不宁，重则折损福缘。
　　
　　太低的一般声名不显，而且来路有些偏，不一定能罩得住自己。
　　
　　譬如某些山野小庙里供的“石公”“木母”，虽也有些灵验，但终究不成气候，遇上真正的大灾大难，怕是连自保都难。
　　
　　所以人间供奉最多的是什么都能管的观世音菩萨，以及天庭各路财神一样。
　　
　　前者慈悲普度，有求必应；后者掌人间富贵，谁不盼着财运亨通？
　　
　　而阴间最多的庙宇是地藏王菩萨和太乙救苦天尊。
　　
　　一位发下“地狱不空，誓不成佛”的宏愿，一位执掌救度幽冥、超拔亡魂的权柄，皆是冥土之中最为众生所依怙的存在。
　　
　　凡是这两位的庙宇至今都保存完好，没有哪个妖魔敢去撒野。
　　
　　不是不想，而是不敢。
　　
　　地藏菩萨座下有谛听神兽，能察三界善恶；太乙救苦天尊座下有九头狮子，一声吼能打开九幽地狱的大门。
　　
　　这等存在，纵是再凶戾的鬼王妖神，也不敢轻易触犯。
　　
　　而北都罗酆幽泉地狱属于道门范围，那么太乙救苦天尊的庙宇更是多的很。据说几乎每一处重要的地狱渡口都曾立有天尊法像，受万鬼香火。
　　
　　许宣此刻来的就是坐落在黄泉之畔的天尊殿。
　　
　　那是一座不算宏伟却极尽庄严的古殿，虽长明灯已熄，香炉中不见丝毫烟火，梁柱间也落满了幽冥尘埃，可整座殿宇依旧透着一股说不出的清净之气。
　　
　　仿佛时光在此停滞，连黄泉的喧嚣、彼岸花的妖艳，都在靠近殿门的刹那，被一层无形的屏障隔绝在外。
　　
　　只是靠近，便觉得心头那几分因地狱而生的躁动与戒备，悄然平息了几分。
　　
　　走近一看，整座法像便如活过来一般，细节纤毫毕现。
　　
　　天尊端坐于九色莲花宝座之上，那莲花每一瓣都流转着不同的光华——青、黄、赤、白、黑、紫、绿、橙、金，九色交织，象征着救度九幽十类众生的无上愿力。
　　
　　莲座之下，幽冥之气自然退避，形成一片清净道场。
　　
　　法相面如满月，圆满庄严；双眉修长入鬓，如两道青虹贯入云霄。眼帘低垂，那目光仿佛能穿透九幽，将黄泉之下的无边苦难尽收眼底。
　　
　　唇角含着一抹若有若无的悲悯，似在聆听三界一切悲泣之声。
　　
　　头戴青玄冠冕，上缀北斗七星，象征统御幽冥；身披九彩霞帔，以青、玄二色为基调，间以金线绣出万千救苦真文。
　　
　　右手持一朵绽放的九色莲花，莲心光华流转，在幽暗的殿中如同指引迷途的明灯；左手托八宝琉璃净瓶，瓶身剔透，可见其中甘露氤氲，仿佛只需一滴，便能熄灭业火，洗尽前尘。
　　
　　宝座之下，神兽九头狮子匍匐侍立。
　　
　　其九首昂然，分别面向九幽方位；十八目如电，洞察周天邪正。虽静卧不动，却自有一股威严。
　　
　　狮鬃如云，每一根毛发都流转着青玄道炁，与天尊身上的霞帔交相辉映。
　　
　　青玄色的圆光在天尊身后静静流转，如同无垠的慈悲之海，将整个殿堂笼罩在一片超越生死的、永恒的安宁之中。
　　
　　圆光中隐约可见亿万救苦真符生灭流转，每一道符箓都是一个未尽的救度因缘。
　　
　　这位就是最尊最贵，最圣最灵。非后天修成，而是九阳之精所化，出于始青之炁，是先天之灵，因为慈悲心故，哀悯一切众生，于无始劫前便遍周救苦救难。
　　
　　在天为天尊，在世为帝王，在地为冥王，随方设教，历劫度人。
　　
　　同时化身也是最多的，不止是在地府之中，更是遍布十方：十方世界皆有“救苦天尊”应化，每一方世界的天尊又化十方冥王，每一冥王又化百千鬼神。
　　
　　如此重重无尽，方能在无量世界、无边疆域中，实现那“寻声救苦”的宏愿。
　　
　　于是某人感慨了片刻之后，立刻从玉壶洞天中取出打扫工具，开始认认真真地干活。
　　
　　没用法术，纯粹的体力劳动。
　　
　　那一举一动，倒真像个虔诚的香火道人。
　　
　　领导面前最好不要用什么高科技简化手段，怎么繁琐怎么来，怎么辛苦怎么来，这都是老祖宗传下来的糟粕，可不能舍弃。
　　
　　唐僧还是肉体凡胎的时候就带着齐天大圣从下往上一层一层地扫，到半夜时分才扫到第十层，这份态度可是看在了佛祖的眼里。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）